2015年高考语文 作文创新断想（二）模仿 模式.docVIP

作文创新断想㈡ 二、模仿 · 模式 可是话说回来，我们的考生，甚至每个普通人，大体上都没有独力创造新巧作文样式的能力：我们不能像屈原，创造出楚地辞赋；我们也很难像老舍，酿造出醇厚京味。“另类作文”中表现出的亮点，大多还只是模仿。只不过有的模仿是有意的，刻意为之的；有些是无意的，潜移默化的。在考生作文中出现的闪光点，往往是自发的、散漫的、随意的。我们提倡用备考的自觉意识取代自发的、散漫的、随意的以至教条的等等不自觉状态。怎么办？抄袭他人作品有失道德，背诵自己的宿构成文，也很容易失误。可行的路有一条：移植一棵“草莓”，经由“创新样式”的有效培植，融合自己的个性特长，从而实现“一招鲜，吃遍天”！与此同时，使自己的语言能力和思维能力，在兴趣盎然、方向明朗的“另类”培植中提升。 其实，我们谈“另类”谈到这里，已经泛化了“另类”的初始意义，“另类”已经成了“创新”的代用词。如果说，具有创新价值的、人文价值的、思想价值的、情感价值的、审美价值的考场作文是浩瀚大洋里的一座冰山，那么，初始意义的“另类作文”，只是浮露出洋面的一角；如果说，具有题材价值的、立意价值的、体裁价值的、语言价值的、结构价值的考场作文是航行大海的一艘艘潜艇，那么，初始意义的“另类作文”，只是遥窥远方的潜镜。可以说“另类作文”给“创新”一种展示，一种启发。从这层意义看，“另类作文”居功至伟。“另类作文”开创了“创新”航线，“创新”思维理应披波斩浪扬帆远航。 下面再谈谈高考作文中的“模仿”问题。 曾参加中央电视台12演播室发起的讨论：“模仿作文中的优秀之作应不应该得高分？”在我看来，这是一个极其简单的问题，一个简单到不言而喻的问题，一个不存在见仁见智分歧的问题----既然是作文“优秀”，当然应该获得高分。 可是，既然这个问题被提出，显然是有些人不够明白，也有些人存心让别人不明白。那就只好谈一谈了。 “模仿”，也可写为“摹仿”。《现代汉语词典》解释：“模仿”的意思是，“照某种现成的样子学着做”。这个解释应该是权威性的。 广义来说，模仿是无所不在的。在自然科学领域有“仿生学”，这是用生物体结构与功能原理改善或创造工艺技术的科学。其实，远在“仿生学”成为一门新兴科学之前，模仿，已经在广泛的领域创造着人类最初的文明。你承认物质是第一性的吗，那就无法否认“模仿”的伟大意义。在社会科学领域，我们也都很熟悉毛泽东同志的一句名言：“走俄国的道路，这就是结论。”所谓“走俄国的道路”，就是“模仿”俄式社会革命。就是现在，我们常说的“中国特色的社会主义道路”，也是和“改革开放”这一既定国策密切相关的。换句话说，学习国外先进的生产、管理模式，是开创“中国特色的社会主义道路”的重要组成部分。就是电视台的主持人，每位嘉宾和观众，也在有意无意地模仿。我们的严肃、端庄、优雅、诙谐，不都是模仿的产物吗？节目主持人优雅机智，其风格完全不同于喜剧明星赵本山。赵本山在一腔一调、一举手一投足里，有意模仿土气、村气、盘锦的家乡气，进而形成了自己独特的喜剧风格。节目主持人可能无意于模仿，但它必然接受着潜移默化的影响，进而将自己雕塑成今天的主持风格。接受影响不也是模仿吗？ 切近写作来说，模仿也是无所不在的。有哪一首唐人绝句、律诗，不是对前人诗歌样式的模仿呢？又有哪一首宋词元曲，不是在套用前人现成的词牌、曲牌进行创作呢？一部《全宋词》，就是一部“仿写佳作全集”。清人张问陶在他的一首绝句里称“模宋规唐徒自苦”，可就是他自己这首诗，不也是严格按照近体诗格律模式，“模宋规唐”创制出来的吗？倒是这首题为《论文》诗的第一句“文章体制本天成”，说得有些道理，既为“天成”，人人皆可用之，人人皆可模之。更多的诗人、文学家并不以模仿为耻辱，大量“步原韵奉和”的诗词应和，书写着诗坛佳话；一副副脍炙人口的楹联，对句不都是出句的模仿之作吗？没有宋代说书艺人的话本，就没有《水浒传》和《三国演义》；没有金陵笑笑生的《金瓶梅》，就没有石破天惊的《红楼梦》。没有《玩偶之家》，就没有《雷雨》；没有《雷雨》，就没有《于无声处》……文学宝库中瑰宝的创造光华，正是在模仿与继承中闪射。 反驳者也许会反驳，你说的那些模仿充其量是形式的模仿，而文学瑰宝的价值与光辉，首先在于它们的内容、情感和思想。看来，我们又得暂时回去，重温一下“模仿”的定义了。前面说过，对模仿的权威性解释是“照某种现成的样子学着做”。那么，这里面的“样子”又是什么意思呢？《现代汉语词典》解释为“作为标准或代表，供人看或模仿的事物”。样子，就是样式，本来就不属于内容、情感和思想的范畴。看来，反驳者是自己跑题了。那么，从他们界定的意义上讨论扩大外延的“模仿”，又怎么样呢？尽管我们也能把感情做喜、怒、哀、乐，或者更细密些的门类划分，但是考虑到前卫精英对情感个性化的“娇嫩”如此敏感，对“模式”与“模式”的摧残