寡人之于国也 导学案.doc

寡人之于国也 导学案 在儒家文化的大河中，有这样一位老人，他继往开来，高举着“仁政”“民本”的大旗，奔波于各诸侯间的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻止那些“非义”的战争；他著书立说，阐释着自己“保民而王，莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。历史湮没了黄尘古道，而他的思想凝聚成了光照万世的《孟子》。学习孟子的文章，一要了解其思想，二要学习其论辩方法。欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。掌握有关文言词语和句式。2．孟子仁政思想的理解。“ ”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“ ”、“ ”。 孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 2、《孟子》简介 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非 。 3、背景资料 《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。 孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡；权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，大国以“力”统一天下的态势已初步形成 。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才，孟子被“招贤”应邀来到魏国。在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答 。 4、孟子的思想 宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。??a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 孟子的仁政思想 民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《》 “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 2.找出下列句中的通假字并解释 （1）颁白者不负戴于道路矣 （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也 3.解释下列古今异义词 河 凶 可以 无罪 古义：________ 古义： ________ 古义：_________ 古义：________ 今义：泛指河流 今义：凶恶，厉害 今义：同意，认可 今义：没有罪过 走 养生 然而 古义：________ 古义：_________ 古义：_________ 今义：走路，行 今义：保养身体 今义：连词 4.解释下列活用的加点的字 （1）养生丧死无憾： （2）五亩之宅，树之以桑： （3）然而不王者，未之有也： （4）五十者可以衣帛矣： （5）谨庠序之教： （6）王无罪岁，斯天下之民至焉： （7）填然鼓之： 5.解释一词多义现象 数 直 愿令得补黑衣之数 中通外直，不蔓不枝 数口之家，可以无饥矣 直不百步耳，是亦走也 扶苏以数谏故，上使外将兵 系向牛头充炭直 数罟不入洿池 胜