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日本军事思想史的考察 _______________________________________________________________________________________ 日本军事思想史的考察 军事科学院外军部研究室主任潘俊峰 《军事历史研究》；1989年第三期 日本军事思想是日本国家和统治集团，军事家和军事论著者，在古代至现 代各历史发展阶段，关于战争和军队问题的理性认识。它包括战争观、战争问 题的方法论、战争指导思想、军队建设指导思想等基本内容。它反映了日本军 事领域发展变化的进程。 一、日本古代军事思想 公元1世纪，日本已经有奴隶制国家。3世纪初，出现邪马台国。3世纪中 叶，兴起大和国。大和国经过不断战争，征服其他部落国家，在5世纪统一日 本。从3世纪至6世纪，日本史称大和时代。大和时代，以大王和后来天皇为 首的奴隶主阶级已建立起称为舍人之军(保卫天皇)、 (护卫朝廷)、门部 之军(守卫皇室)的军队。军队的任务是，对内以武力镇压奴隶的反抗；对外发动 掠夺奴隶和财富的战争。日本最初的国史《古事记》(712年编成)、《日本书纪》 (720年编成)记载着日本奴隶社会时期有关战争的神话、传说，例如神武天皇平 定大和，景行天皇西征熊袭。日本武尊西征熊袭和东伐虾夷等等。这些神话、 传说，不是真正的历史，但在某种程度上能反映出奴隶主阶级以战争手段建立 统一的奴隶制国家和对外实行扩张的过程，以及在这个过程中他们对战争和军 队问题的初步认识。传说中的神武天皇东征大和，以“恢弘天业”、“光宅天下” 为自己的使命，在孔舍卫坂对长髓彦之战中改向日战法为背日战法：“今我是日 神子孙，而向日征虏，此逆天道也。不若退还示弱，礼祭神祗，背负日神之威， 随影压摄。如此则曾不血刃，虏必自败矣。“这一方面表明日本民族当时对日神 的祟拜，也反映不以天命观指导战争的军事思想。日本武尊西征熊袭之际，景 行天皇赐诏：“愿深谋远虑，探奸伺变，示以威，怀以德，不烦兵甲而自臣隶”。 日本武尊答曰：“今亦赖神祗之灵，借天皇之威，往临其境，示以德教。尚如有 不服，则举兵击之。“这说明当时在战争指导上已不乏谋略。 日本古代受中国军事思想的影响极深。大和时代，中国的军事理论片断和 零星谋略思想似已通过朝鲜半岛传入日本。527年，筑紫磐井叛乱，继体天皇 1 ___________________________________________________________________________________________ 飞扬弹弓PDF制作 日本军事思想史的考察 _______________________________________________________________________________________ 下诏：“良将之军也，施恩推惠，恕已治人，攻如河决，战如风发”。“大将，民 之司命，社稷存亡，于是乎在。”这些字句的使用，显然是受了中国古代兵书《三 略》、《孙子》思想的影响。671年，日本为50余名来自朝鲜半岛百济的归化学 者叙位，其中4名—谷那晋首、木素贵子、忆礼福留、 初熟谙中国兵法， 初曾为长门国修筑防御工事，忆礼福留曾为筑紫国修筑防御工事，为日本 巩固边防做出贡献。这些百济学者是日本最早学习、借鉴中国军事思想的桥梁。 593至794年，是日本历史上的飞岛和奈良时代。这个时期，日本模仿中 国隋、唐政治经济制度进行改革，建立起以天皇为中心的中央集权的律令制国 家。当时，中国隋、唐经济和文化高度繁荣和发展，引起日本统治者的极大兴 趣。他们不断派出遣隋使、遣唐使到中国学习，把中国的政治经济制度、科学 文化、宗教艺术带回日本。中日政治经济文化的广泛交流，为中国军事制度、 军事理论著作在日本的传播创造了条件。日本军事思想史从此进入以学习、吸 收、运用、发展中国军事思想为主要特征的”东洋兵