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关于大学生捐款观的调查思考 张琼予10300110061、许迟10300110032、龙梦茹10300110067 龙雪10300110082、郑飞10300270011 指导教师：陈金华 【摘要】 捐款的本质源于我们内心深处的人文关怀，容不得半点虚伪与功利，一个没有公益心的社会无法实现真正的和谐。本文希望从大学生的捐款观中探讨“为何捐款”“什么阻碍了大学生捐款”以及“怎么促进慈善事业”三个方面，希望我国的慈善事业之路越走越宽。 【关键词】大学生 捐款观 意识 制度 正文： 为了了解当代大学生的捐款观，我们特意进行了一次调查问卷。其大体情况如下：大学生中有相当大一部分人对捐款这事怀有不信任态度，且参与较少，同时在捐款的动机上又有较大分歧，以至于对社会上的“裸捐”等事情持不看好观点，总之从中可以看出当代大学生的捐款观还有需要完善之处。 为此有几个问题有必要进行讨论： 首先我们内心里的最大疑问莫过于为何捐款。 以四川汶川大地震为例，我们可以看到各式各样的捐款心态： 第一种：爱心的无私奉献。大学生们心系灾区人民、不为名利，只是出于心底的怜悯之心，故是纯粹无私奉献。 第二种：社会责任心的驱使。国难当头、匹夫有责，接受了爱国教育的大学生具有社会责任感而慷慨解囊。 第三种：跟风与攀比行为。部分大学生认为当其他人慷慨解囊若自己没有行动将被人嘲讽为没有爱心，不符合大学生高大的形象。因此在大学生中形成一股攀比炫耀之风，认为捐得越多、越有面子。 第四种：学校的鼓动甚至变相强制。学校为了体现出其崇高形象，故大肆鼓动大学生捐款。同时设置一些挂钩机制，如捐款与综合素质评价挂钩，让大学生不得不割肉。 我们可以从上述捐款心态中看出世间百态，一方面，主动捐款背后有不同的目的；另一方面，主动捐款外还有许多“被自愿”的捐款。其实捐款的本质源于我们内心深处的人文关怀，容不得半点虚伪与功利。是“让我去爱而不为感激，让我去做而不为赏赐。让我尽力而不为纪念，让我受苦而不为关注。”当捐款带上了功利化色彩，那么捐款也已失去了原初意义，这种状态下的捐款行为也不可能长久。 其次我们必须探讨大学生捐款的阻力在那，我们认为应该有以下几点： 第一：如上所述，很多大学生尚未了知为何捐款即捐款的本质。因此缺乏思想上的高度认同，也就没有捐款的源动力。 第二: 社会责任感的缺失。当代中国的教育相当程度上忽视了对学生的思想道德的培育，而是一味强调技能，致使大学生们只顾自己的前途与利益，并未形成承担起服务于回馈于社会的重任的思想。 第三：如上所述的变相强制捐款行为一定程度上压抑了大学生捐款的积极性。相当部分有自主意识的大学生对这种虚伪的行为反感甚至抵制。 第四：缺乏更多的捐款途径。在中国，慈善基金分为公募和非公募两种，公募基金有权向公众募捐；而非公募基金无权向公众募捐，目前尚无民办公募慈善基金会成功的先例，因此中国民间慈善组织心有余而力不足，导致缺少更多渠道。 第五：募捐组织公信力不足。大学生中普遍存在对钱的去向并不明朗的担心。自己辛辛苦苦捐的钱没落到实处，当然让大学生们在捐款面前犹豫不前。 由此我们还应该注意到当前中国的捐款机制还不完善。许多公益组织建设不健全，管理不规范，善款使用粗放化，又缺乏有效的监督机制，这让大学生如何捐得安心。 最后，通过问卷调查和上述分析，我们知道当前我们大学生群体还未树立起正确的捐款观，这背后不仅有捐款文化的缺失还有捐款机制的缺陷。但是一个社会要想真正合理、和谐地运转时少不了公益事业的发展的。为此我们需要好好想想怎样才能解决上述问题。 首当其冲的是，一定要先明确捐款的意义。捐款，源于我们内心深处的人文关怀，是对弱势群体的怜悯帮助。因此它能弱化因贫富差距带来的社会不公，均衡社会财富，缓解社会矛盾。捐款和慈善事业是在传统分配制度基础上再一次分配，是除了基于市场的第一次分配和基于税收和财政的第二次分配之外的所谓第三次分配。这种出于良心和自愿的非强制性的分配是对财富的再一次平衡和对小灾大难的一次救赎。只有让大学生深刻了解捐款的意义所在，才有捐款的源动力。 当然从长远来看，我们还需要构建捐款文化，再大点就是慈善文化。慈善文化，基于对和谐、美好生活的追求与向往，注重社会道义，强调社会责任，更多地考虑社会分配的公正性，把从社会得来的利益，再回报给社会，使其具有自愿性、社会性、平等性的特点，其核心是利他主义价值观，博爱、给予、利他、济世是慈善文化的基本内涵。构建慈善文化是长期而又艰巨的工程，却是治本之策。大学生作为社会精神文明建设的生力军，理应参与其中，不断融汇慈善理念，回报社会。 除了意识层面的问题，制度层面的完善措施也是十分紧迫的。在创建慈善组织方面，政府应该降低门槛以加强规范管理代之，拓宽募捐渠道。世界上最悲哀的事不是需要帮助而不去捐款，而是想要帮助却无处捐款，因