唐太宗崇王原因初探.pdfVIP

譬 教唷斯充 唐太宗崇王原因初探 口庞 涛 摘 要 ：唐太宗李世民酷爱书法，对王羲之的书法推崇备至，确立了王羲之 “书圣”的崇高地位。各家都从政治、历史、书法发展规 律以及李唐文化背景等方面进行分析 ，文章则从唐太宗个人喜好及文风书意角度分析其崇王的原因，以及崇王对唐一代书法文化所 产生的深刻影响。 关键词：唐太宗 王羲之 推崇 书法 唐太宗李世 民作为一代雄主，不仅在 是多方面的。在这里，笔者尝试从唐太宗 的，这种在文学方面的观点很 自然地渗透 政治和军事上深谋远虑 ，其于书法也专研 的个人喜好、文治的需要、文学风气的影响 到了书法艺术领域。故而，唐太宗在其 《王 至深。张彦远 《法书要录》卷四无名氏《唐 等角度对此进行初步探究。 羲之传赞》中所褒扬的也正是大王书法温 朝叙书录》中也记载 了 “常侍登床”的故 1．太宗的个人喜好和审美特点 润冲和、文质彬彬、不激不厉的艺术特点和 事。在书法史上，正是这样一位对书法有 唐太宗对王羲之书法如此用心，是和 美学特质。 着独到见解并且 能够身体力行 的封建帝 他本人对书法的喜爱以及独特的审美观念 综观 《王羲之传赞》全文，“烟霏露结， 王，借助 自己无与伦比的权力和威望，把王 分不开的。唐太宗对于书法艺术有着 自己 凤翥龙蟠”的王羲之书法在唐太宗的眼里 羲之的书法推到了一个至高无上的层次 ， 的审美标准。其 《指意》云：“夫字以神为精 已是 “尽善尽美”。与此同时，唐太宗又能 确立了其 “书圣”的地位。笔者主要从理论 魄，神若不和，则字无态度也；以心为筋骨， 够积极地把这种 “心慕手追，此人而 已”的 和实践两个方面分析唐太宗对王羲之书法 心若不坚，则字无劲健也。” 由此可见，唐 赞许化作实践，使学王之风遍及朝野，这对 的推崇，并试就其原因作出初步的探究。 太宗所谓 “以神为精魄”“以心为筋骨”，即 王羲之 “书圣”地位的确立起到 了关键性的 一 、 唐太宗对王羲之的推崇 对 “骨力”和 “劲健”的追求 ，其又提倡 “温 作用。而至于原因，笔者也在上文中从不 唐太宗甚喜王羲之书法，对其可谓推 润”“冲和”，可谓审时度势 ．重北风却能不 同的方面进行 了初步探析。总之，在唐太 崇备至，其在亲 自为 《晋书》撰写的 《王羲之 为其所 圃，乘南韵而又能不受其束缚。而 宗的极力推 崇之下，王羲之书法登上 了历 传赞》中这样写道：“所以详察古今，研精篆 “文质彬彬 ，然后君子”的王书正暗合了唐 史的高峰，占据 了书法艺术的制高点，享誉 素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之 太宗的这种继承和发展的观点。 千年 ，润泽后世。 工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤 2．文治的需要 翥龙蟠，势若斜而反正，玩之不觉为倦 ，览 唐太宗作为一名杰出的政治家，深知 注释 ： “虽以武功定天下，终 当以文德绥海 内，文 ①(唐)李世 民．王羲之传赞． 之莫识其端，心慕手追，此人而 已，其馀区 ② (唐)韦述．叙书录． 区之类，何足论哉 !”在唐太宗的眼里，唯 武之道，各随其时”的道理。在南北文化交 ③(唐)李世 民．指意． 王羲之的书法独步天下。此外，唐太宗还 融的大背景下，唐太宗大力推行偃武修文、 ④朱关 田．中国书法史 ·隋唐五代卷．江苏教 将对王羲之的推崇付诸实践。首先便是求 崇儒兴学的政策无疑是 明智之举。因此， 育出版社 ，2009：47． 购王羲之的书迹，并重视对王羲之遗作的 文字作为 “经艺之本，王政之始”，书法便尤 ⑤⑥(唐)李世民．京帝篇 ·序． 整理。据史料记载，唐太宗重金募购天下 其受到重视。而作为东晋以来士族身份象 大王之翰墨，令褚遂 良甄别其真伪后装帧 征的王书便很 自然地成为唐太宗推行 “文 参考文献： 成卷。而被唐太宗任命为侍书的褚