沂南汉画像石墓四神图像分析.pdfVIP

2015~ 齐誊 — … — ～ 1 釜 …～…………—一…～…～ 一 ～ 堡鼍窭 毫辍 0IⅢ IIEAIM or冉nTl doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2015．01．019 沂南汉画像石墓 四神 图像分析 乌 琼 (陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710062) 摘 要：根据图像的功能，将沂南古墓前中二室的图像分为下部 由外而内的“转生画像”与上部由内而外的“观 看画像”两部分，画像中所包含的方向性将前中二室分割成两个相互区别又彼此连贯的线性空间，并包含时间因素 在内。四神图像便位于由外而内的转生画像体系内，其方位分布并非是相对于后室的死者而言，而是具有明确的 天文学内涵，作为 “天”的象征进一步强化了墓门的 “天门”属性，并在转生画像叙事程序中发挥着过渡与临界的作 用 。 关键词 ：沂南古墓；转生画像；观看画像；四神图像 ；天文学内涵 中图分类号 ：J120．9 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2015)01—0084—04 沂南北寨汉墓为20世纪50年代发掘的最著名 兽，王者之嘉瑞也。” 的一个石室墓。墓 内分前、中、后三主室及东西侧 墓室中的画像作为整个墓葬建筑构建的一部 室，东三室、西二室，共计八室。墓室共用石块 280 分，具有明显的空间方位意义及强烈的位置属性特 块，画象石42块，画象 73幅，面积 442．27平方米。 征。因而，对图像内涵的分析便不能局限于单幅画 其题材主要有神话传说、历史故事、人间生活三大 像，而要分析其在画像整体配置关系中的意义。并 类 。在沂南古墓前室北壁即墓室第二层墓 门的入 口 且，墓 内画像的作用也并非通常意义上所说的单纯 处，分布着 四神图像。 “前室北壁的东段，刻着一条 的建构一个静态的死后空间，而是具有更为实在的、 青龙，前室北壁的西段，刻着一条 白虎，前室北壁正 具体的作用与意义。它们与墓室结构及葬礼结合， 中的一段，即通 中室门的当中支柱，刻着朱雀与玄 在一个动态的叙事 中被设定或被假设性定义。本文 武。朱雀在上，为正面立像，朱雀下为一神怪，下面 在对图像进行分区的基础上，考察四神与墓室结构、 为玄武，龟与蛇相缭绕着，作嬉戏之状 。”l1_n【 图像布局、叙事程序间的关系，以及四神图像在墓葬 从考古资料来看 ，汉代并非四神图像的肇始时 艺术中的象征意义。 期，但却是四神图像的兴盛、成熟时期，并被广泛用 一 、 沂南古画像石墓图像分区 于宫殿、墓葬及各种礼仪性建筑与 日用工艺品中。 以往对 图像分区往往依据图像题材或空间位置 四神在汉代语境中有两层含义，其一是四象，汉代纬 来分类 ，而较少考虑 图像与整个画像叙事程序之间 书 《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精 的逻辑关系。墓 门的存在将整个墓葬图像分为内外 也。故东方…… 日 左‘青龙 ’。南方…… 日 前‘朱 两大空间体系：墓 门及墓室。根据各室的功能及其 雀 ’。西方 …… 右‘ 白虎 ’。北方 …… 日 后‘玄 与死者之问的关系，又可以将墓室内部画像分为前 武’。”四神与二十八宿、四方具有一定的联系，在汉 中二室与后室两大部分，后室作为死者的主要居所， 代谶纬语境的大背景下，进而与礼仪相关。 《礼记 是死亡与重生两种状态实现转化的最终场所，前中 · 曲礼上》云：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右 白 二室既是去往这一居所的通道，同时又包含了供死 虎。”四神的另一层含义即作为祥瑞图像出现，《礼 者转生后观看的画像，因而又可以将前