2015年高中语文 第一单元 第1课 归去来兮辞并序导学案 北京版必修5.docVIP

1　归去来兮辞并序 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由。而“平淡自然”也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。陶渊明出身于破落官僚家庭。他抱负远大，壮志凌云，但性格倔强，有心出仕，但又厌倦官场世俗的束缚，总处在出仕与归隐的心理冲突之中。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞并序》《桃花源诗》《咏荆轲》等。有《陶渊明集》。 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 矫厉 jiǎo 眄 miǎn 归欤 yú 翳翳yì 心惮远役 dàn 遐观 xiá 一稔 rěn 出岫 xiù 轻飏 yáng 窈窕 yǎo tiǎo 熹微xī 西畴 chóu 壶觞 shānɡ 东皋 ɡāo 2.识通假 乃瞻衡宇，载欣载奔（“衡”通“横”，横木） 3．解多义 4．辨活用 （1）策扶老以流憩（流：动词作状语，随时随地） （2）或棹孤舟（棹：名词作动词，划） 5．分古今 （1）于时风波未静（古义：战乱；今义：常用来比喻乱子） （2）寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻） （3）尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作） （4）景翳翳以将入（古义：太阳；今义：景色，光景等） 6．明句式 （1）世与我而相违，复驾言兮焉求？（宾语前置句） （2）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句） （3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？（宾语前置句） （4）问征夫以前路（介宾短语后置句） （5）农人告余以春及（介宾短语后置句） （6）将有事于西畴（介宾短语后置句） 1．归去来兮！田园将芜胡不归？ 点评：这两句表现出诗人关于人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，是自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。 2．悟已往之不谏，知来者之可追。 点评：觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。这一“悟”、一“知”，体现了诗人把握住了自己，获得了新生。 3．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 点评：结尾二句是诗人人生哲学的高度概括。化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？这是超越的境界，同时又是脚踏实地的。 1．对题目“归去来兮辞”应怎样理解？ 提示：“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。 2．文章结尾，作者表达自己的人生感想和处世哲学，是否显得消极？ 提示：不能说不消极，但理解这种消极的思想要联系作者的经历来看，不能只进行简单的判断。作者几次为官，品尝了官场人心的险恶，官场生活的庸俗。身在官场，作者体验到生命的扭曲，相比而言，田园生活朴实、自在、真诚、舒展。因此，这种消极的思想有一定的复杂性，消极的背后有对自在生活的追求，也有对官场黑暗的鄙弃。虽可打上“消极”二字，但没有颓唐、痛苦之味。 田园隐居之乐 当陶渊明踏上归途和初抵家时，诗中欣然写到：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这里可见诗人乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；而望见家门时欣喜若狂的心情，与在官时“惆怅而独悲”的心情正好形成了鲜明的对比。至于回到田园后的愉快生活，诗人有如鱼得水之快感。这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，自由自在，无拘无束。“僮仆欢迎，稚子候门。”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。还有那没出场的爱妻，其见到丈夫归来深情微笑、热情款待的动人场景都给读者留下了想象的空间。接下来三节写回家后的日常生活。前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，这是园中之乐。这可不是一般迁客们的闲适之情，这是真正的隐者之乐。诗人重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；尤其是写跟乡里故人和农民的交往，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春