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文 学 品 析 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 2014～12 1990年代以来女性文学伦理类型综述 郭 骁 (辽宁大学 文学院，辽宁 沈阳 110036) 摘 要：1990年代以来，女性文学走向真实、立体、多面，女性文学伦理类型也纷杂繁复。女性文学伦理类型大致分为 历史伦理、家庭伦理、身体伦理等，多种伦理相互交融，互相交织形成社会复杂的伦理关系。 关键词：历史书写；家庭伦理；原欲 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2014)36—0008—01 1990年代以来 ，浮沉于市场化经济的国民接受各种思潮， 2．婚姻关系的虚无。1990年代以来的女性文学中婚姻关系 价值观、人生观面临巨大的挑战，以儒家文化为中心的伦理在经 以自然关系而存在，而社会关系所强调的义务与责任已不复存 历文革的洗礼后又一次遭到西方思潮 、物质文化的冲击 ，表现出 在，道德感跌至谷底 ，多数婚姻关系名存实亡。 另类的伦理结构。 方《舟》中的曹荆华、梁倩 、柳泉成立的寡妇俱乐部宣告着夫 一 、 历史伦理的解构 妻关系的死亡。方《舟》是对 1980年代 七《巧板》中完美女性金乃 1．个人历史书写。 长《恨歌》以王琦瑶的生命历程为主线来 文的升华，女性已由婚姻的奴隶金乃文成长为婚姻的主导者。 讲述一个女人的苦难、一座城市的变迁。三小姐在舞台上的光彩 伪《满洲国》里的日本人中村正保的婚姻关系不过是由政府配给 夺 目是上海的摩登时尚，旗袍是上海的精致与韵味。爱丽丝公寓 的产物，张秀花杀掉他们的儿子的行为谱写了婚姻的虚无篇章。 墙上的窗影是上海对逝去时光的挽留，歌厅里静坐的解放前三 三、身体伦理的高扬 小姐是不入时宜的怀念，枕巾上晕染的黑色染发剂是上海的丑 1．原始欲望的张扬。1990年代 ，儒家伦理受到前所未有的冲 陋与衰败。《第九个寡妇》从抗 日战争到文革结束的历史是王葡 击，女性文学中的人物形象丰满起来 ，是 “灵”与 “肉”的统一 ，人 萄的个人生活演绎的。各个党派依次走上历史舞台，严肃的历史 物性格更加立体，张扬个性 ，进行身体伦理的解放。 事件却以清新懵懂的视角演绎。历史不再是宏大主题的汇总，个 《岗上的世纪》中李小琴和杨绪国的性关系本是一场交易， 体历史书写脱离主流意识形态，冲击原有的历史伦理框架，使文 但当双方不再拥有交易的资本时反而将这场交易愈演愈烈。他 学作品具有超越历史的韵味。 们在山上的小屋相处最后七个夜晚，欲望如火焰喷薄而发，两人 2．颠覆权威性叙述。《白蛇》由三个版本组成。官方版本将一 已成为身体欲望飞扬的符号。 棉《花垛》的米子不种棉花却能获 位舞蹈艺术家定罪为 “反革命美女蛇”“国际特务嫌疑犯”。民间 得很多棉花，她钻进男人的怀抱，交换棉花也获得了身体的愉 版本颠覆着前一版本的权威，革命 、革命群众异化成摧残人性的 悦。1990年代以来的身体伦理放纵 自身欲望，实现肉体和心灵 工具。民问版本讲述了特派员探访几次孙丽坤后，孙丽坤精神失 的愉悦统一，相对 1980年代身体苏醒却在道德与欲望中徘徊是 常。不为人知版本揭露徐群山是一名爱慕孙丽坤的女性，孙丽坤 巨大超越。1990年代以来的女性文学标榜身体伦理的再一次建 精神崩溃的原因是 自己爱的是女人。各版本否定前一版本的话 构，卸下道德束缚的沉重镣铐。 语霸权，揭开历史的迷雾，解构原有历史伦理。 2．女性乌托邦的崛起。女性对 自我生理特征、身份认同是 笨《花》里的时令代表正义枪毙小袄子这一正义行为发生之 1990年代以来身体伦理突破弥足重要的一方面。女性组织同盟 前，他竟与小袄子在地里野合。作家以非主流意识形态的视角和