《王安忆谈巴黎圣母院》教学资料.docVIP

《巴黎圣母院》的世界 王安忆 …… 现在，我要分析《巴黎圣母院》的心灵世界的结构。我把这个故事划为三界:第一界，是腐朽的一界，是衰亡的一界，那就是权力的社会。这一界由王室、司法界、总督、神职人员这些人物来组成的，在这一界里有一个精英人物，就是克罗德。里面有几个场面是可以说明其荒唐与腐朽的。当愚人节第二天，司法界开始审判卡西莫多，便出现了非常滑稽的场面。法官也是个聋子。一个聋子审判另一个聋子，这个效果是很奇妙的。他问卡西莫多叫什么名字，他听不懂，东看西看。第二个问题你是什么职业，卡西莫多也是无所适从。第三个问题你今年多大岁数，还是没有回答。他正在恼火，总督来了。他想你那么难审，我来审审看。他问你知道你犯了什么罪吗?卡西莫多以为在问他的名字，就说我叫卡西莫多，总督很火，说你这个混蛋怎么这样无视法庭，卡西莫多以为问他职业，说我是个敲钟人，他很愤怒，又大骂。大骂时，卡西莫多又回答我今年二十岁，整个场景很滑稽。这一界在我们现实世界来说，是个主宰性的世界，它井然有序，规定着世上的纪律和道理，但这些秩序遇到了卡西莫多，全乱了套。还有一幕也很奇妙，乞丐们开始攻打巴黎圣母院了，路易十一世国王正好在附近，巴士底狱里正在讨论王室的财政问题。这一年财政非常紧张，从国王的装束也能看出王室的经济状况非常不佳，他的衣服上的毛领子的毛都掉光了，羊毛袜也是旧的，腿很瘦，国王就这么个形象，而且非常愤怒。在他旁边除了他的内官还站着两个商人，希望两个商人能“赞助”王室一点钱。当那边在轰轰烈烈攻打巴黎圣母院时，巴黎的这边就是这么个情景，节减开销，怎么节减?国王所以到巴士底狱来，就是要节减司法上的开销。他发现司法上用钱非常厉害，他觉得法官贪污，这么多人要杀就杀，于吗关那儿，关那儿费钱。正在这时，那边发生了暴乱，抓来两个俘虏，有人就进谗言，说暴民们暴动是反对法官，国王一听就非常兴奋，说哎呀呀终于有人反对法官了，法官有很多钱、领地、房屋，而王室穷成这样子。这时他的身体有些不舒服，御医马上给他看病。御医一搭脉就开始提要求了，说现在有一个财政部的位置，只要给我的侄儿，我一定给你好好看病，我的房子盖到一半还差屋顶，你只要给我盖好，我就给你好好看病，否则你就不可救药。在这种情况下皇帝为了要命，就拼命答应他的要求。这时他的理发师不答应了。他的理发师，实际上是个太监，他虽然是个理发师，但是已经参政了，他想什么好处都给那人拿到了，他也很气愤。他说国王啊，那边的暴动不是针对法官，是针对你的呀！国王生气了，就积极地要把那女巫抓起来，艾思米拉达就是在这样的背景下被捕的。这司法界和王室在我们面前就是这样一个形象，是一个很荒唐，很游戏，很无聊的画面，但就是它主宰着人们的生死存亡。那么我为什么说克罗德是这一界的精英人物呢?我刚才说过他是个很有智慧的人物，他已把神学、经学、政治学、教育学都研究到非常透彻的地步了。我前面提到印刷术的时候，曾经说到国王的御医带来了一个奇怪的长老看望克罗德。他和克罗德展开了讨论，在讨论中克罗德即提出了炼金术的问题。长老走之前留下一句说哪一天某某人要召见你，是圣马尔丹修道院院长。一听之后克罗德就明白了，因为圣马尔丹修道院院长是一个和国王很贴近的人，国王很多决策都要通过他，从此之后，克罗德就成了国王智囊团的人物之一。他是国家机构机器的运转在一个很高层次上面所产生的一个人物，这人物可说是成熟的，这个社会无疑也是成熟的，它已经有那么细的体制分工，它的腐朽其实就是在它的成熟之上发生的。克罗德的智慧无疑也标志着这一界的成熟程度。这一界的衰亡最根本的不在于刚才所描述的王室，法官，总督，等等那些最荒唐的东西，而在于克罗德的堕落虚无，如不是他的堕落虚无，这一界还有些生命，还有些可维持的东西，但现在，连这最后一点东西都没有了，他的精英人物受到了诱惑。 然后还有第二界，用比较现实的语言，这是个新生市民的集团，这本小说中最主要的场面都是由它构成的，集体歌舞都是由他们来演出的。他们具有旺盛的生命力，人物众多，朝气蓬勃。这一界的代表人物是甘果瓦，诗人。这个诗人是个非常有趣的人，他对生命充满了热爱，最有理由死的是他，他在这本书里己经经历了三次死亡的机会，可他每一次都能化险为夷。第一次他是落到了乞丐王国的手里，简直绝望得不得了，指望哪个女人能来救他，最后是艾思米拉达救了他。他活下来后身无分文，衣服都被人家撕烂了，他依然觉得非常好，这是他第一次要死而没死。第二次是艾思米拉达被卡西莫多看借在巴黎圣母院，克罗德希望有人帮他把艾思米拉达救出来，离开卡西莫多。他第一个想到的就是甘果瓦，他请甘果瓦帮忙，他说你身上这身小丑的衣服非常好，你能不能进我的圣母院，把你这身衣服换给艾思米拉达穿，让艾思米拉达穿了你的衣服逃出来。甘果瓦说那么我穿了艾思米拉达的衣服，他们抓到我，他们会把我怎么办?克罗德说那就随他们去了，也许他们就把