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论文化入侵 作为人类独特精神过程和结果的文化是一个多层次的复合概念， 文化是一个社会的知识和思想精华的贮存库。文化的范畴大到整个国家的风土人情， 小到单个人的饮食起居， 远到祖先们的生活遗迹， 近到当下的所作所为。著名文化人龙应台曾在《全球化了的我在哪里》一文中谈到，在我们日常生活中从牛奶面包、国际品牌的洗发香波、德国品牌的汽车、小说《哈利波特》、电影《泰坦尼克号》等等让我们搞不清全球化的今天我们到底在哪里，不仅是衣食住行的物质，还包括文化价值和观念。在全球化的运作下，都成了统一的商品。在100年前梁启超那个年代，知识分子谈所谓的“西学东渐”，当时西方的影响刚刚来到门口，100年后的今天，“西学”已经不是“渐”不“渐”的问题了，“它已经从大门、窗子、地下水道、从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的细想跟抽象的理论层次，深入到生活里头，成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节中去了。”下面，我们就从几个具体的、也是我们感受最深的方面看看，当代青少年一辈是如何被“杂交”的。 洋从口中入——KFC关照下的一代 肯德基和中国中餐来比，可以说是一个是小学生，而另一个是博士生，但为什么小学生却打败了博士生呢，为什么原本属于美国饮食文化的肯德基在中国能取得如此大的成功了呢。改革开放发后，国外大门向中国敞开，西文国家的富裕文明和中国当时的落后形成了鲜明对比，于是国人出现了盲目的崇洋媚外现象，一切以国外为荣，以国内为耻，在年轻一代中尤其严重，其中处于超级大国的美国文化对国人影响更甚，大家纷纷以学美国为荣，这也就是为什么在美国只能在城市比较偏僻地方卖的属于低档快餐的肯德基在中国却开在最繁华的地方，价格远远超出中餐，国人还把吃肯德基视为一种身份和地位的象征了（当然现在吃的人多了，不再是身份和地位的象征了，不过一般普通打工者还是很少有人去吃的）。肯德基在中国的成功其实就是美国文化对中国的巨大影响力，就象汉唐时期的中国文化对其它国家的巨大影响力一样，正是因为美国文化对国人的巨大影响力，所以代表了美国文化的肯德基才会在中国发展得如此顺利。可见，文化侵略的力量已经渗透到我们生活的方方面面。 拿什么拯救你——我的中国节 中华民族是一个历史悠久的民族，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，世界文化遗产的宝库中，将留下难以弥补的缺失和遗憾1．大众传媒议程设置功能的体现。“大众传媒具有一种为公众设置‘议事日程’的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种‘议题’不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的‘大事’及其重要性的判断”。也就是说大众传媒在告诉人们应该怎样想时并不成功，但是在告诉读者想什么方面，却是惊人的成功的。媒体大张旗鼓地报道圣诞节、情人节等洋节中呈现的新的消费生活方式，使之成为公众关注的热门话题。在媒体的议程设置下，大众积极参与到过洋节的活动中。大众的关注和参与，又成为日后媒体大量报道的动力。2．大众传媒社会化功能的体现。美国学者赖特在《大众传播：功能的探讨》中提出了大众传媒的社会化功能，即大众传媒在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要的作用。当一些舆论领袖率先过洋节的行为成为媒体关注的焦点时，这时媒体执行其社会功能的体现便是对过洋节的一种倡导。这样，大众根据媒体提供的信息来感知世界，媒体营造的“拟态环境”成为大众共同认知的现实环境。于是，这些新生活方式便得到认可并流行开来。 西风潜入夜——国外影视文化的潜伏 20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。据统计，1994年—1998年，我国引进的外国有线节目共426部2533集，其中美国节目269部占全部外国节目的63.1％，1996—1998年我国共进口外国电影片112部，其中美国片62部占55.3％。进入新千年以后，虽然通过国家正规渠道引进的大众文化制品在数量上有所减少，但通过走私、盗版等非法渠道暗中流入文化市场的西方大众文化制品，数量和种类仍有增无减，尤其是随着互联网普及，网吧、网站中经营的西方文化制品更是难以数计。西方大众文化制品通过文化市场的热销进行传播，已成为西方文化在我国传