大学教育与个体发展【荐】.pptVIP

大学教育与个体发展 大学的起源与发展 1、词源学的考察 拉丁文“大学（universitas）”一词，原意是“行会”、“社团”、“公会”之意，起初并没有学术或者教育的含义，后来则专指12世纪末在欧洲出现的一种高等教育机构。 19 世纪牛津学者纽曼从词源学的角度指出大学(university) 是一个传授普遍知识(universal knowledge) 的地方。 2、最初的三所大学 博洛尼亚大学以研究法学著称，1158年经神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世的赦令成为正式的大学。萨莱诺大学建立于公元11世纪初，以研究医学著称，1231年得到政府承认。巴黎大学系由巴黎圣母院大教堂学校发展而来，以研究神学著称。1198年教皇西勒士丁三世赐给巴黎大学许多特权。1215年正式称大学，1231年罗马教皇肯定该大学的自决权。该校分文、法、医、神学四科，后来发展为西欧各大学“典范”，被誉为“世界大学之母”。 3、大学产生的重要基础 第一是基督教会的发展,经院哲学的兴起,特别是修道会制度的出现。最早的制度化学术团体是修道会,如13 世纪的法兰西斯与多米尼克修道会。基督教修道会为现代大学的兴起提供了制度条件。没有修道士便没有大学。 第二是罗马法的复兴。从11 世纪开始,罗马法在意大利复兴,成为促进意大利早期商品经济的重要制度保障。罗马法的复兴直接刺激了对法律的研究,意大利早期的大学,如博洛尼亚大学的兴起便与对法律的研究有关。 4、现代大学的诞生 真正现代意义的大学起源于德国。德国著名哲学家费希特呼吁德国必须通过发展教育振兴民族精神,实现民族的使命。只有教育能够使个人的道德、知识、体力、经济能力得到充分发挥。费希特提出的教育目标由德国另一个伟大的政治家、教育家洪堡完善、具体化。洪堡不仅是德国现代高等教育之父,而且也是对现代大学制度贡献最大的思想家。 洪堡的大学理念集中体现为两个基本原则,第一是教育与研究的结合,第二是大学的独立与自由精神。 德国大学在洪堡的主持下建立了授课制度、实验室制度、讨论课制度、博士学位制度、学期制度等现代大学制度。从19 世纪20 年代到20 世纪初为止,世界科学研究的重镇一直在德国。 5、美国大学的发展 在学习欧洲大学主要是德国大学的经验基础上，美国大学教育迅速发展起来。1860 年～1920 年是美国大学改造与发展的主要时期。通过这一时期的改造,美国完成了自己的大学构建。美国大学将诸多不同大学理念成功地结合在一起, 创造了独具美国特色的大学制度，并成为二十世纪最具代表性的大学制度。主要特点是： 高等教育的多元化 大学本科学院的博雅教育 研究生院制度 大学教育的特点和作用 1、大学不是智者个人潜心思考或作为教师单独传播知识的场所，而是有组织的教师群体在从事教学工作。 中西方在知识传承与创新制度方面的差异很大。其中最重要的是,西方在其发展过程中创造了大学制度,从而使知识的创造与继承有了制度化的基础。大学作为一种学术制度的兴起在西方文明的发展中扮演了至关重要的角色。正如弗恩布劳所言,大学的建立是西方文化成就最重要的因素之一,如果不是最重要的因素的话。 在传统中国社会,“士的阶层曾经是知识创新与传承的主要制度性力量。然而,”士本身的功能并不局限于知识创新与传承。传统中国的“士是一个一身兼三任的社会阶层: 官僚、地主、文人。从本质上说,”士对知识的追求带有业余性质。追求知识的最终目的并非知识本身,而在知识之外。求知“成功的标志是考取功名,读书做官,格物致知仅仅是修身、齐家、治国、平天下的手段。在传统中国社会,知识创新与传承实际上更多是由那些未考取功名、未能成为官僚的失败者来完成的。 儒家知识分子追求知识的业余特征影响了儒家知识分子缺乏知识理性化能力。如果我们试图解释传统中国科学不够发达的原因的话,缺乏专业化的知识创新与传承制度应该被视为重要原因之一。 2、职业教育和博雅教育 主要的欧洲大学最初所关注是专门的职业训练。博雅教育相对于以某种实用知识或技能为目标的职业教育而言的。博雅教育的目标是为了知识本身的价值而追求知识,而不是为了知识之外的目的。形成一种可以终身受用的心智(mind) 的习惯,这一习惯的重要特性包括自由、平衡、理性、节制与智慧，这是现代社会公民最重要的品质，也是个人获得幸福、享受幸福的根本。 3、大学是由教师与学生组成的共同体，在共同体内部，教师和学生能够充分进行知识交流和思想碰撞。 大学教育是一种高层次的教育,它与低层次的教育有根本区别。 低层次的教育提出一批封闭的和既定的知识，由教师单向的传授给学生。在高层次,教师不是为学生而存在;教师和学生都有