浅析主体性法意识与中国法律的现代化.pdfVIP

取关系，并产生了一种将主体人对抗关系 淡薄的封建支配关系转化为权利义务性 的主体人的对抗关系的倾向。这样日本从 不曾有权利意识的社会转化到有权利意 识且不断增多、增强权利主张的社会。进 而一步步走向现代化。日本当时这种弱化 权利意识的现象与中国转型前不能说不 无相似性。“权利和义务”的规范意识的核 心和基础就是私权．有私权才能培育市民 社会，才能实现法律的现代化。 摘要：目前，中国社会的转型正向着 特别崇尚法治、守法精神以及法与道德的 =、中国法律现代化 民主、自由、人权的方向发展，正寻求现代 一致性。而川岛对“法意识”的高度关注与 中国法律现代化不仅包括法的制度 法治在中国的扎根之道，笔者从川岛武宜 深度剖析，支持着他去寻找出被称为贯彻 现代化还应包括主体人法的意识的现代 先生的《现代化与法》得到启示：中国法律 现代法最大障碍的现代社会固有的特殊 化，只有这样，在中国法律转型过程中。才 现代化的关键乃是法律意识的现代化，终 的法意识形态：“守法精神”。 不会出现顾此失彼，才不会出现踱脚现象。 归是私权意识的培育。 一、贯彻现代法的最大障碍是“守法 而法律现代化最实质的还是主体人法意识 关键词：主体性法意识；法律现代化； 精神”——现代社会固有的特殊的法意识 的现代化，立法和司法的现代化在很大程 私权意识 形态 度上都必须以此为基础。这是因为“那些完 现代法制建设是否成功．不仅取决于 川岛认为现代法意识中的最根本的 善的现代化制度以及伴随而来的指导大 政治的力量，也有赖于学术的质量。提高 因素是主体性意识。他把主体性的内容归 纲，管理守则，本身是一些空的躯壳。如果 学术质量的途径不外乎三条：弘扬文化遗 结为两个方面：第一，“对自己权利的主 一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度 产、进行知识创新以及输入海外学说。中 张”；第二，与此不可分割的“对他人权利 以真实生命力的广泛的现代心理基础。如 国社会转型时期法律的现代化与日本当 的承认和尊重”。其原因有方面。一是自己 果执行和运用着这些制度的人们，自身还 时所处环境有着惊人的相似，基于此，作 权利的确立是以承认和尊重他人权利的 没有从心理、思想，态度和行为上都经历一 者拜读了日本法学家川岛武宜著的《现代 意识为媒介．二是对他人权利的承认和尊 个向现代化的转变．失败和畸形发展的悲 化与法》，从中获益匪浅。 重是以自己固有的权利得到确立作为媒 剧是不可避免的．再完美的现代管理制度 川岛武宜(1909—1992年)，日本当代介的。所以。若法律不以这种近代法意识 和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一 著名的民法学家、法律社会学家、法律文 为基础，而仅依赖国家权力维持的法意识 群传统的人手中变成废纸一堆。”目前，中 化学家，他师承末弘严太郎，后有担任著 仅仅是受法律拘束的意识，就不是现代意 国主体人法意识的现代化的焦点是弱化、 名民法学家我妻荣的助教，与政治学家丸 义的法律。