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中国的先进分子为什么选择了马克思主义 时代和国际背景 19世纪末20世纪初，西方发达国家从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段即帝国主义阶段。各资本主义国家之间的激烈争夺，引发了1914年至1918年的一战。 在战争后期，俄国爆发了十月革命，为世界人民的解放开辟了道路。毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。由此可见，十月革命对马克思主义在中国的传播起了极大的促进作用。 共产国际的建立同样促进了马克思主义的传播。 先进中国人的不断探索 近代中国是一个半殖民地半封建社会的国家。为了寻找救国救民的出路，先进的中国人历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。在经历了鸦片战争、甲午战败、维新变法、辛亥革命等痛苦的经历之后发现：西方的民主与文明并不适合中国国情，在西方管用的在中国不管用。 中国人迫切需要新的救国救民武器。马克思主义就是在这样的历史背景下，作为中国人要解决民族危机的工具，进入到中国的，是中国社会历史和革命运动发展的客观要求。 第一次世界大战后，中国的民族经济有了发展，工人阶级队伍不断壮大，孕育着新的革命，为先进思想的传播开辟了道路。 辛亥革命的失败，资产阶级共和国方案的破产，思想文化领域里的复古主义逆流，军阀的专制统治和割据混战…… 中国的出路是什么？这个问题再度被提到了有识之士的面前。由此，兴起了新文化运动。在这次思想解放运动后期，马克思主义得到了最早的传播。 随之而来的五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。 马克思主义与中国传统文化的某种契合 第一，马克思主义的“平等” 观念与中国传统 “大同”思想的契合 第二，传统民本思想与马克思主义民主政治理论的契合 第三，传统家族本位观念与无产阶级集体主义价值观念的契合 第四，经世重教和敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争理论的契合 对各主义的比较 马克思主义最早被介绍到中国的时候，中国的知识精英只是把它作为西方理论的一个思想流派，并没有在改造中国之世界观和方法论的高度进行重视，因此马克思主义只是“乱花渐欲迷人眼”的西学派别中普通的一支。在20世纪早期，存在过很多论战，其中最著名、影响最大的包括关于“问题”和“主义”之争、关于资本主义和社会主义的争论及与无政府主义的论战。在不断的论战中,“真理越辩越明”，中国社会逐渐与各种非马克思主义的学说决裂，选择了马克思主义。 关于“问题”和“主义”之争。1919年7月，胡适在《每周评论》发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，挑起了“五四”以来马克思主义与反马克思主义之间的第一次论战。文章认为空谈外来的主义不仅无用，而且极其危险， 认为马克思主义根本不能解决中国的问题，要求中国的舆论家把一切主义摆在脑后。针对胡适表现出来的改良主义、实用主义和自由主义思想，李大钊1919年8月在《每周评论》发表《再论问题与主义》一文，针对胡适的谬论，一一进行了批判。李大钊认为问题与主义交相为用、并行不悖，认为要用“主义”即马克思主义解决中国的问题，通过阶级斗争的方式走俄国十月革命的道路。这场论战的实质是中国革命要不要马克思主义指导的问题。虽然论战规模不大，参加的人不多，时间也不长，但“对于当时的中国思想世界来说， ‘问题’与‘主义’之间的选择，意味着渐进与激进、改良与革命、自由主义与马克思主义之间的选择”所以，就使这场论争包含了很深刻的历史意义。通过论战，坚定了中国工人阶级用马克思主义指导革命实践的信念，扩大了马克思主义在中国的影响。 马克思主义的内涵及其科学性 马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。 先进分子与马克思主义 先进的知识分子认识到工人阶级的伟大力量，同时也认识到只有马克思主义才能救中国，他们自觉成为马克思主义同中国工人运动相结合的桥梁。 其中，董必武，自1905年开始接受民主革命思想，加入了中国同盟会。辛亥革命后，参加湖北军政府工作。“二次革命”失败后，东渡日本留学。不久参加了孙中山领导的中华革命党。1915年回国参加了反袁斗争。1917 年参加了护法运动。五四运动后，开始阅读马列著作，选择了为共产主义奋斗的志向，领导建立了武汉共产主义小组。 他曾回忆说：“我们过去和孙中山一起搞革命”，“革命发展了，孙中山掌握不住，结果叫别人搞去了”。这深刻揭示了近代中国革命志士是在辛亥革命失败后的失望心理，为他走向马克思主义打下了基础。 毛泽东，1911年辛亥革命爆发后，投笔从戎，在湖南新军当了半年兵。退伍后，考入湖南全省高等中学。不久退学自修。每天到湖南省立图