清末教会学校的女子体育活动.pdfVIP

WENSHITANYUAN 文史探源 清末教会学校的女子体育活动 □ 成都大学 唐 勇 摘 要 清末教会学校的兴起带动 了近代中国女子体育事业的发展。教会学校主办者对女子体育活动的重视 ，让女学生 参与的体育活动内容丰富、盛况空前。 关键词 教会学校 体育活动 古代中国女子的教育及体育活动权利极为贫乏，她们受传统思 理所当然在此展开，并得到了学堂上下的一致支持。1840年，布朗 想束缚几乎与教育及体育活动隔绝。随着清末教会学校的兴办，它们 在马礼逊学堂办学一周年的总结报告中说道：按照马礼逊教育会的 不仅赋予了中国女性受教育权利，更为女性参与体育活动搭建平台。 章程规定，我们已经做好了所有准备；这里不仅只是教会，更是训练 教会学校对女子体育活动的重视，引导和鼓励了长期受封建思想禁 和教育他人的教育团体；教育他人没有男女之别，女子同样有受教 锢的中国女性参与体育运动，开创了中国近代女子体育运动的先河。 育的机会；针对女子的教育内容与男子一样，其中每天德育和智育 [1]210-213 本文从清末教会学校女子体育活动概况出发，考述不同层次教会学 时间为八个小时，在户外的娱乐体育活动占三至四个小时 。除 校在体育课程中安排的针对女子的体育活动，进而分析清末教会学 马礼逊学堂外，清末早期的教会学校还有1844年由美国教会在镇 校体育活动对中国近代女子体育发展的影响。 江创建的女塾，该女塾除传统文化课程之外，其教学内容还包括游 一、清末教会学校女子体育活动概况 艺、体操等。 从1840年前后至1911年，主要由西方传教士主办的教会学校 第二次鸦片战争后，教会女子教育在中国全面拓展，它们对体育 在中国各地兴起。它们按照西方教育模式将体育教育纳入日常教 教学和体育活动的重视程度比马礼逊学堂和镇江女塾有过之而无不 学，极大丰富了中国近代体育活动内容，促进了中国近代体育发展。 及。例如创建于1879年的培元学堂，除了日常体育课程外，教员和 1839年由美国人布朗创建的马礼逊学堂是最早的中国教会学校， 男、女学生还会一起充分利用课后时间进行体育活动，包括体操、棋 也是清末教会学校体育活动的发源地。它实行全面的西方式教育。 类和球类活动。由美国基督教教会创建的岭南大学在1888年成立后 作为西方式教育不可或缺的组成部分，女子体育教学与实践活动也 就对女子体育活动非常重视，在校长和外教的积极倡导下，该校师生 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 部位的协调配合，只有协调好个部位，风筝才能飞得高和远。而且放 的可能性会更大。如果为了去晦气，则会选择在人少空旷的地方，因 风筝还可以使女孩子的大脑得到锻炼，可预防脑部疾病，因为放风筝 为这样放飞的风筝不容易掉落，也可寓意着一年的好运气。据历史记 需要很多技巧，无论是在掌握风速上还是在掌握风筝的方向上，都需 载，唐婉在一次清明节以放纸鸢来抒发自己对婚姻的不满，为了寻找 要人们进行研究思考，因此风筝活动对古代女子来说也是一项健脑 合适的场地，她找寻很多角落，最终才找到了一片离自己家很远的田 运动，因此在清明时节，唐宋女子都愿意到户外进行风筝活动。 地，那里较为空旷，且人数较少，不易使风筝掉落。由此可见场地的选 5.清明放风筝祭祀祖先。在我国古代，古人扫墓，通常会在较长 择对古代女子来说是件很谨慎的事情。而如果出于其他目的的话，对 的竹竿的顶端绑上钱线，然后插在死者的坟上，春风把钱线高高吹 场地要求不是特别严格，完全可以根据自身的喜好选择人多或人少 起，轻盈飘逸，这便寓意了先人精神之永存，这便是古代风筝的雏形 的场地，但人少的地方也要有五人以上，这样可以结伴而行，也可以 和起源，我国唐代著名诗人白居易在《寒食野望吟》中写道：“乌啼鹊 保证女子的安全。其次在选择场地时要注意场地的安全系数，不要选 噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨 择安全系数