贵州布依族民歌初探.pdfVIP

艺术探索非物质文化遗产研究 22 00 00 88 ６５ 贵州布依族民歌初探 ●唐世林 ［摘 要］ 本文以布依族民歌歌词和音乐范例为参照，对贵州布依族民歌歌词的形式、 内容，民歌的音乐结构、风 格、特征做了较详细的分析，对原生态布依民歌的保护与开发有独到的见解并通过成功改编《 桂花生地 桂石岩》 和《 好花红》 两首民歌的回顾，诠释“ 采民间妙音，谱时代新曲”的宗旨。 ［关键词］ 布依民歌；音乐特征；词曲改编 布依族是中华民族具有悠久历史的民族之一。全国布 染歌》 、《 起房盖屋歌》 语言生动流畅感情细腻，有着浓郁的 依族总人口290 多万人，80％居住在贵州。 布依族民歌是 生活气息。 从不同的角度反映布依族儿女不畏艰辛，投身 中华民族传统文化艺苑中一束艳丽馨香的花朵，在布依族 于生产劳动中，积极创造社会物质文化生活的情形，蕴涵 文化中占有重要的地位。 着劳动人民朴实无华的愉悦心情。 《 想妹歌》 、《 梦郎歌》 、 随着经济全球化和现代化进程的加快，我国文化生态 《 相爱歌》 、《 连妹歌》 、《 玩花山》 、《 赞慕歌》 等展现了爱情生 环境和文化遗产受到严重威胁，不断边缘化，有的甚至消 活的真实画面，表达了男女青年对美好爱情生活的热烈追 失和流失。因此加强布依族民歌的保护、研究和开发，对于 求和质朴健康的恋爱观，审美观。“ 郎一声来妹一声，好比 继承和弘扬民族民间文化，满足人民群众日益增长的文化 花线配花针，姐是花针朝前走，哥是花线随后跟。 ”感情丰 需求，振奋民族精神，具有极为重要的现实意义。 富而委婉。“ 好朵鲜花在半岩，蜜蜂采花万里来，蜜蜂是为 一、布依族民歌的形式、内容 采花死，山伯死为祝英台。 ” 比喻巧妙，夸张得体，形象鲜 几千年来，布依族人民创造了数以万计的民歌，在民 明，充满了诗情画意。“ 大田栽秧排对排，一对秧鸡跑出来， 族文化史上闪烁着灿烂的光芒。 秧鸡跟着秧鸡走，情哥跟着情妹来。”饶有风趣，感情炙热， 布依族民歌分为歌词和歌曲两部分。 当人们颂读，流 把爱情和生产有机联系起来。“ 老鸦不是墨染黑，雁鹅不是 传其歌词，或外化于文字时，它是一种语言艺术。当人们把 粉擦白，山歌不是我爱唱，少数民族丢不得。 ”表达了民歌 歌词内容唱出来时，它是一种表演艺术，同时也是以节奏 与布依族社会生活不可分割的紧密联系。贵州布依族民歌 旋律为特征的时间艺术。 生动地反映社会生活，浸透着民族的思想感情，在形象画 布依族无论男女老幼都会唱民歌， 其形式可分为对 面上渲染了民族色彩，充满了乡土气息。 歌、盘歌、酒歌、散歌。 少数民族民歌是即兴创作，畅达明 二、布依族民歌的音乐结构、风格、特征 快，寓意含蓄，古朴而情真。 按内容分，可分为古歌、苦歌、 布依族民歌的音乐结构具有灵活性，大致可分四种类 反歌、情歌、时政歌、劳动歌、摆古歌、生活歌、散花歌、风俗 型： 歌、孝歌、仪式歌、民谣、儿歌、灯词。青年男女进行社交、谈 1．两句型乐段：有方整型上下句和不方整型上下句等 情说爱，唱“ 浪哨歌”，用歌声表达相识、爱慕、送别、思念、 类型。方整型上下句采用多次反复唱法。如流传在惠水、长