论现代标志设计中的民族传统文化.pdfVIP

维普资讯 第24卷第4期 山东理工大学学报 (社会科学版) 2008年 7月 JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences) Vo1．24．No．4 Ju1．2oo8 论现代标志设计中的民族传统文化 张 晓 晴 (山东大学 艺术学院，山东 济南 250100) 【摘 要】 世界文化是多源头汇聚合流的。信息技术的发展，使人们认识到全球文化是多元文化互动和 共生所形成的。在标志设计方面，也出现了对本民族传统文化艺术元素的关注与应用，因而，标志设计就能够 真正地扎根在本民族传统文化的沃土中，用简洁形象的视觉语言展示它所蕴涵的独特历史文化 ，而这正是一 个成功的具有本民族文化底蕴的标志设计走向世界的正确途径。 【关键词】 多元文化；文化共性；技术理性 ；新理性 ；文化回归 【中图分类号】J06 【文献标识码】A 【文章编号】1672—0040(2008)04—0098—03 文明特色构成文明的 三‘原色’，旋转为澄明的大 一 、 世界文化的多元起源与多元发展 同世界。”l【要让人类享受到这 大“同世界”的 “澄 浩瀚的世界文化是由多个源头汇聚合流的。 明”之美，就应该让 “蓝色”更澄碧，“黄色”更明 据古代文化史记载，世界曾形成六个独立的文化 亮 ，“红色”更夺 目，形成三者共生的文化生态。所 区域，即埃及、巴比伦、波斯、印度、中国和中美墨 以统治21世纪的，不是东方文化，也不是西方文 西哥。现在则有人发现人类视野中的文明形态共 化，更不是任何一方的强势文化，而是世界共有 有二百多个；也有的观点认为人类高级文明分为 的具有全球价值的文化 。 八大文明形态 ；还有的认为现在世界上有四种文 波德 ·莱尔是法国的一位 自信心很强的崇 化，即西方文化、西亚文化、南亚文化和东亚文 尚个性的艺术批评家，他曾在(1848年的沙龙》一 化。我们最为关注的一种观点，就是把世界文化 书中说：“所有民族都有其 自身的美，所以可以断 分为以中国为代表 的东方文化和人们习惯意义 言我们也必然具有 自身的美。”[21“艺术是每一 上的西方文化。不管哪种文化都是地球上各个民 个民族在文化上最有生命力的表现，在波德 ·莱 族在 自己的历史发展过程中创造 出来的。如果称 尔眼里，民族艺术的 “自身”之所以美，是因为它 全球文化为 属“”，那么这些多元文化就是 “种”， 们带有不同的文化基因而与众不同。有人认为， 二者是包容关系。多元文化虽有地理的差异和历 西方人的艺术讲究 “勇”，中国人的艺术讲究 史的不同，甚至也有强弱之别，但是决无优劣之 “智”，既不能以 “勇”来称霸 “智”，也不能用 “智” 分 。一个强势文明不一定绝对优秀，而一个弱势 来蔑视 “勇”，应该是 “智勇双全”的。所 以在艺术 文明也有 自身的价值。全球文化不是某一国的专 发展上没有什么 “文明中心”论，有的只是各有优 利，而是多元文化经过传播、交流、认同，达到价 长、各具特色罢了。例如美国风格的标志设计，在 值共享，进而汇成总体性或一体化的世界文化， 形式上讲求新颖活泼，不落陈规旧套，鲜艳夺 目 成为各民族的共同财富。所以，任何强势文化都 的色彩显得跳跃而热烈，我们可以从 “可 口可乐”