论文学翻译中的“增”与“删”.pdfVIP

维普资讯 论 文 学 翻 译 中 的 ¨增 与 ¨删 口 王 慧 (成都大学外国语学院 四川 ·成都 610106) 摘 要 由于社会、历史、环境、习俗、宗教、思维等方面的差异，翻译要实现两种语言的完全对等几乎是不可能的。翻译 时，译者有权利针对不同的文本、不同的受众，选择最适合的翻译方法。有时为了更清楚地表达原文的意思，译者不得不在原 文的基础上略有增删。”增 ”或 ”删 ”的翻译手法有其存在的合理性和必然性。 关键词 文学翻译 增补 删节 中图分类号：14059 文献标识码：A 文章编号：1672-7894(2008)07—256--01 一 、 引盲 胜”之意 ，译文可以说是增词不增意。例 2：Whenthestudentsfm— 文学翻译在很大程度上意味着不同文化之间的转换。由于社 ishedallthebookstheyhadbmu~t．hteyopondehtelunchandateit．译 会、历史、环境、习俗、宗教、思维等方面的差异，翻译要实现两种语 文：学生们看完了随身带的书，就打开饭盒吃起来。这里如果不省略 言的完全对等几乎是不可能的。翻译界曾经很长时期以 忠“实”作 “他们”，句子就会显得累赘。翻译时应该根据实际情况和句子意 为翻译的标准，但事实上绝对忠实是不符合翻译实际的。尤其是文 思，适当地增词或减词，使译文更趋于完善。 学翻译 ，译者要充当两种语言的文化桥梁，就不能仅仅把 自己局限 林纾作为一位不懂外文的翻译家，他的译作都是与熟诸外文的 于一个 “奴仆”的地位，而应该充分发挥 自己的主观能动性，自主性 助手合作完成的。林译中随外可见 讹“”，包括 “删节原作”和 “增 和创造性。 “每一种语言都以一种特殊的语法表达一种视界 ，翻译 补原作”的现象。尽管翻译界对林译存在争议，但不可否认，林纾依 就是选择 ，而选择时，各人又有各人的标准”(余中先，2000：123)。 托其深厚的国学和古文功力，主动而有意识地创造出自己的番开译风 格和写作风格，为处在动荡中的国人带来了西方的文化和思想。提 在文学翻译中，不少译者都曾采用 “增”或 “删”的翻译手法。笔者 出 信“达雅”的严复在翻译实践中，仍然有着 “增删”的现象。以其 此文拟对此现象进行分析和阐述，通过举例的方式论述其存在的合 有名的 《天演论》开场白为例：赫胥黎独处一室之中，在英伦之南， 理性和必然性 。 背山而面野。槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前 ，当罗马大 二、增“”与 “删”的理论依据 将恺撒未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧，人功未施。其借征 彼得 ·纽马克(PeterNewmark)曾提出 “翻译是填补语言之间 人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未 的空白”(Newmark，1991：35)。任何语言所涵盖的意义都是复杂 经删治如今 日者，则无疑也 (