521-第四章 加强道德修养 锤炼道德品质.docVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 ▲教学目的和要求 1.帮助学生认识道德形成和发展的，自觉继承弘扬优良道德传统，努力按照社会主义道德的要求完善自我。 全面准确把握中华民族优秀道德传统的精髓，在社会主义市场经济和信息网络化条件下，努力践行社会主义道德的基本要求与规范，促进自身优良道德品质的形成和发展 帮助学生丰富社会主义道德理论素养，正确认知为人民服务这一道德建设核心和集体主义的道德建设原则。指导学生树立为人民服务的思想，掌握集体主义的科学内涵，旗帜鲜明地反对个人主义，增强道德修养的动力和意志。▲教学重点 1.道德的起源、本质、功能与作用。 2.继承和弘扬中华民族优良道德传统。 3.建设以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德 4.为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设，什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德的核心。 5.我国公民道德基本规范。 6.大学生诚信道德建设。 ▲基本内容 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德是人类社会特有的现象。人类总是在一定的社会关系中生存和发展。为了维护劳动、生活的正常进行和社会生活的稳定，人们必须对相互之间的关系进行必要的调节，对个人的行为进行必要的约束。道德便是这种调节、约束的重要手段之一。换言之，道德是为人处事的行为准则。作为当代的大学生，要进行思想道德修养，首先要对道德的基本理论有所了解和把握。 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 （一） 道德的起源 1、客观唯心主义的看法——道德起源于神的旨意或者上帝的启示。 例如：孔子认为，道德来源于上天，是上天把道德交给圣人，圣人制定出规则再教导人们去遵守、所谓“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”，就突出强调了道德的兴废取决于天命；董仲舒继承和发挥了孔子的思想，认为“善善恶恶，好荣憎辱，非人能自生，此天施之在人者”因，并由此把“三纲五常”的道德伦理神圣化；在西方，《圣经》也把人类道德的起源归之于“上帝”的启示。这种关于道德源于“天”或“上帝”的说法，都属于客观唯心主义观点。被称为“亚圣”的孟子则将道德的起源归之于人的天性，认为人天生就有四个“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，他所归纳的仁、义、礼、智“四德”就是对应于这四个“善端”而发生的，即仁义礼智根源于心；德国哲学家康德同样持这种主观唯心主义的观点，认为人通过“理性”给自己立法，并完全排除了感性和经验在道德起源中的作用。督教“摩西十诫”中关于不要撒谎骗人的戒律，同样被认为是神的传授。 3、马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件所决定的社会意识。道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。 二、道德的功能 （一）、道德的主要功能 概念：道德的功能——是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。集中表现： （1）处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范。 （2）实现自我完善的一种重要精神力量。 主要功能：认识功能和调节功能。 1、认识职能：道德是人们认识客观世界的一种特殊方式。它正确认识个人与社会和他人的关系（如孔子己所不欲，勿施于人就是如何处理个人与他人的关系的道德要求）；调节职能：道德调节有社会调节和自我调节两种形式。即他律与自律。道德的他律与法律的他律有异同点。教育职能：如培养人的道德品质，规范人的道德行为，提高人的道德修养境界，形成理想的道德人格。此外还有激励职能以及稳定、沟通指导、预测等职能。道德基本职能可概括为社会的调整器1、文化复古主义思潮 认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来产生现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。 2历史虚无主义思潮 认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化的需要，必须从整体上予以全盘否定。 这两种思潮都是错误的，在对待中国传统道德的问题上，我们要坚持批判继承的原则，注意科学辨析，自觉避免各种错误倾向的影响 一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。当今任何国家