古代汉语(北师大精品课程)22.ppt

寡人之于国也 一、《孟子》简介 《孟子》是一部专门记录孟子言行以及他和门人、弟子、时人互相问答的书。 孟子（约公元前395—前305年），名轲、字子舆，战国时邹国人。他是孔子的弟子子思的再传弟子，是孔子之后儒家学派最重要的代表人物。他生活在战国中期，比孔子晚一百多年。他继承了孔子的思想，在政治上主张实行王道、仁政，反对暴君，反对兼并战争。这种主张是时代的产物。 孟子的政治主张基本理论是“性善论”。他宣扬“天命论”、“劳心者治人，劳力者治于人”。 他的制度从根本上说是要维护封建制度。他曾率几百人，乘几十辆车周游列国，先后到过齐、宋、鲁、滕、魏等国推行自己的主张，但是各国君虽然表面尊敬他，内心却觉得他的主张“迂阔而远于事”故各诸侯国都不用（也不能用）孟子的主张。 孟子晚年回到家乡，退而与学生万章、公孙丑等人一起著书立说，编成《孟子》。（这与《论语》不同，《孟子》基本上是个人著作） 《孟子》全书七篇，以开头几字为名：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。每篇又分上、下。 《论语》是语录体。《孟子》形式上为对话体，但它篇幅较长，已形成散文。其文章特点是： 1、雄辩的、不可阻挡的气势。（宋）苏洵说：“其锋不可犯”。 2、说理明朗形象。 3、善用比喻。全书二百六十一章，共用了一百五十九个比喻，使文章生动活泼，说理明白透彻。 《孟子》从宋代开始被列为“十三经”之一。 《孟子》最早的有名注本是：（东汉）赵歧《孟子章句》； 注本还有：（南宋）朱熹《孟子集注》；（清）焦循《孟子正义》 以上为古注。 今人注有：杨伯峻《孟子译注》（附有《孟子字典》可供参考） 二、课文分析 通读全文。 分析 梁惠王——即魏惠王。原因在于：公元前362年，韩、赵、魏三国因利害冲突交战，魏国打败了赵韩联军。同年，秦军又乘机攻打魏国，俘虏了魏相，攻占了魏国的庞城，魏国的都城安邑处在秦、韩、赵三国包围之中，只有上党地区可以和东半部（即河内）连接起来。若堵住，国都则危险。故魏国迁都大梁（今开封），故魏王又称梁王。（以国都代国家，今天也有。如：以“莫斯科当局”代俄罗斯政府） 寡人——赵岐注：“王侯自称孤、寡”。“寡人”既是谦称又是专称，即“寡德之人”。“孤”，与“辜”通，即“背德”。 尽心——赵岐注：“尽心欲利百姓”，补出文中未讲出的部分。 焉耳矣——三个语气词连用，作用不一，主要是为了加强语气。焉：语气词，但有代词意味。耳：与“而已”差不多，可译作“就是了”、“罢了”，有排除其它之义。矣：表示确认，所谓“坚确”语气。这是一种非常自负的语气。 寡人之于国也，尽心——“寡人之于国”和“尽心”之间是主谓关系。“寡人”和“于国”之间是主谓关系。“于国”是动宾关系，“尽心”为动宾关系。“之”，是主谓之间的连词。 河内——今河南省黄河以北的地区，旧时通称为河内，其南为河外。河，指黄河。 凶——凶险不吉利。《说文》：“凶，恶也，象地交相陷其中也。”这里指凶年，收成不好。 于——到、往。 其民——河内的百姓。 河东——黄河经河套南向一段以东的地区。其西称河西。 其粟——指河东的粮食。 察——反复审视、特别仔细地看。比较：视，一般地看。观，一般仔细地看。 无如寡人之用心者——“无”和“如寡人之用心者”之间是动宾关系。“如寡人之用心”和“者”之间是定中关系。“如”和“寡人之用心”是动宾关系。“寡人”和“用心”之间是主谓关系。“用心”是动宾关系。 加——更加、越来越。 加少——是动宾关系。 梁惠王移民、移粟的目的，主要是争取百姓的到来。当时战争频繁，人口急剧减少，各国劳动力不足，兵源也不足，因此各国都争取百姓到自己国家来。 在孟子看来，梁惠王没能争取到更多的百姓主要是因为没有实行“仁政”、“王道”。尽管凶年梁惠王作了些努力，但本质一样，所以孟子劝他实行仁政。但梁惠王很自负，所以在下文，孟子用打比喻的方法说理。 原文 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 分析 对曰——是状中结构。“对”是动词直接作状语。 请——请允许我，谦敬副词。 喻——使明白、明晓。如：家喻户晓。 填然——本来形容雷声，此形容鼓声之大。 鼓——动词，击鼓。这不是名词用作动词，而是本义。 之——代词虚化，作为衬字来凑足音节。 接——交战。 曳——拖、拉。 走——跑，此指逃跑。如：走马观花。 而——连接状语和中心语。 兵刃既接弃甲曳兵而走——在“接弃甲曳兵而走”前省略了主语“其负者”。 或——不定指代词，有的人。 步——长度单位，古代迈两次为一步。 百步——前省略“走”。 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”——曰，前省略主语。直，副词，只不过、仅仅。是，代词，代“走五十步”这种情况。 原文 曰：“王如知此，则。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入