十九世纪西西弗斯.docVIP

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十九世纪的西西弗斯 -----霍桑《胎记》的黑色幽默阅读 李慧敏 (华北水利水电学院外语系, 河南郑州, 450011) 摘要:霍桑与笑声似乎是不和谐的两个方面,他的人生经历和作品的主题让人觉得幽默的距他很是遥远。本文将以霍桑出色的短篇《胎记》为例,通过文本细读,探讨霍桑文本中的黑色幽默因素和其中跳跃的奇异想象,本文将展示一个不同以往的霍桑的虚构世界。 关键词: 黑色幽默 胎记 悲剧 荒诞 想象 一 黑色幽默和霍桑 黑色幽默成为文学术语是二十世纪的事,但其实践和论述在古今中外并不罕见。如西塞罗把笑话分为两种,一种来自滑稽的事,另一种靠语言来制作。克里斯·鲍迪克在《牛津文学术语词典》中提到“黑色幽默的主题通常是是用逗人发笑的方式处理死亡、疾病和战争等题材”。通常故事本身是悲观的,但处理的方法能展示其中荒诞好笑的幽默的一面,黑色和幽默并存。如卡夫卡的《变形记》中变成一只会思考的虫子的推销员、被邀请了测量城堡土地却无法进入城堡的土地测量员、《诉讼》中未做过坏事却被送上法庭的K, 卡夫卡所有的故事都展示着人类无法走出的荒诞处境,他的作品成为黑色幽默的经典实践。自约瑟夫·海勒的《二十二条军规》出版后,黑色幽默开始成为后现代作品中最显著的特点。不光西方学者,中国学者美学家朱光潜在其《诗论》中阐述他对诙谐的理解时认为诙谐是“悲剧中的笑声”,是“对于命运开玩笑”。他的解释与西方学者对黑色幽默的解释契合。 霍桑与笑声似乎是不和谐的两个方面。浪漫派作家霍桑身上灿烂的光芒无人否认,但他留给读者的印象不苟言笑的刻板印象也是无可否认的。他的形象与美国清教时期的板着脸的人物画像是一致的。他的人生经历他的作品的主题让人觉得幽默的笑声距他是多么的遥远。霍桑的祖先是新英格兰的贵族,他父亲时家道已中落。他有个叔祖曾是1692年著名“驱巫案”的法官之一,做过不少残酷镇压异教徒的坏事。霍桑在他的小说《七个尖角顶的房子》里暗示祖上犯下的过错会报应在后辈的身上。四岁失怙,随其母住在外祖父家里。他的母亲自从失去丈夫后,鲜少下楼,更别说尽为母的责任了。受不幸的经历影响,霍桑性情沉默,喜读书,善思考。生活在后清教的时代,他清楚的意识到他的时代和十七世纪清教盛行时人性并无太大的变化。对于人性,霍桑是悲观的,相信人之灵中“恶”的普遍存在,在短篇《年轻人布朗》里,布朗在夜间的森林看到出席魔鬼盛会的许多阳光下的正人君子;《红字》中,海斯特的罪挂在胸前,牧师的罪在心中,海斯特走过的大街,神秘的声音告诉她,“看,那是你的伙伴”。 霍桑的作品因其多义的象征、精心的结构设计、先锋的叙述和早期的心理探索,散发着持久的魅力,至今仍然吸引着无数的普通读者及评论家。论述越多,他紧绷着脸的形象愈是深入人心。本文作者在阅读大量霍桑著述的过程中,发现了霍桑的另一片心灵世界,一个多彩的、时时让人忍俊不止的世界。一个寡言少语、读书甚多而有着敏感的心灵的人,他的内心未必如干涸的河流。外表愈是木讷,内心更为丰富。他充盈的心灵化作美丽的珠玑,在文字中闪着不可磨灭的光芒。本文将以霍桑出色的短篇《胎记》为例,通过文本细读,探讨霍桑文本中的黑色幽默因素和其中跳跃的奇异想象。 二 《胎记》中的黑色幽默因素分析 《胎记》讲述了科学家艾尔默在讲生命的黄金时间献给科学后,拥有了一位美丽的妻子乔治安娜。追求完美的他对于其妻脸上若隐若现的微小胎记心存芥蒂,渐至无法忍受。他厌恶的目光让妻子也开始怀疑自己的美和价值,于是他们决定由艾尔默实施祛除胎记的手术。胎记被成功祛除,而艾尔默美丽的妻子也香消玉殒。 霍桑的故事似乎是十九世纪版的整形致人死亡的悲剧,但其悲剧意义并非仅限于此。祛除胎记对于艾尔默不仅意味着消除妻子身上仅有的瑕疵,也代表他试图征服自然的努力。胎记和生命相连,生命随胎记消失而消逝证明了自然所代表的神秘力量的强大。在不可测的自然前,科学家艾尔默是何等的脆弱,其代表的科学又是多么的渺小。乔治安娜之死和与其相关的无法征服的神秘力量使结局笼罩着悲观的宿命的色彩。因而故事主体是黑色的。 但故事里平静的鲜有情感偏倚的叙述中蕴含着冲淡那些黑色的荒诞和滑稽。艾尔默的处境和古希腊神话中的西西弗斯颇为相似。西西弗斯几次愚弄冥王哈德斯,于是死后承受无法解脱的苦差,他一次次的推巨石上山,却在到达山顶前的瞬间,巨石落下山脚,他无数次的努力注定的是失败。西西弗斯推上山顶的石头终将落下,艾尔默的实验记录也证明他一生的事业多是失败的。他付出了极大的期待,认定一生中决定性的成功也证实是徒增了一次失败而已,他的失败是人生如西西弗斯般荒诞处境的描述。无论人类多么的积极努力,永远将无法摆脱死亡的宿命。存在主义者加缪重新解读了西西弗斯,认为西西弗斯自知其处境,推石上山是他的工作,登上山顶并非他的目标,推石的过程远比登上

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