2012苏教版必修三《谏太宗十思疏》ppt课件4.pptVIP

谏太宗十思疏 魏 征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 【补充注释】 求:要求; 之:结构助词,取消句子独立性; 根本:植物的根。 我听说要求树木长得高大，一定要使它的树根稳固；想要使河水流得远，一定要疏通它的源头；想要使国家安定，一定要积聚自己的恩德道义。 赏析:用排比和比喻,从正面说明“积德义”的重要性----十思的出发点。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎! 【补充注释】而:前三个表转折，却，第四个表递进； 况:何况。 源泉不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这不可能，更何况对于陛下这样明智的人呢？ 赏析:继续比喻论证，连用四个“不”，后一个否定前三个， “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断， 使人君不能有别的观点选择，称人君“明哲”，既体现尊重，也促其乐于从谏。 人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 【注释】以:第一个是介词，用；第二个连同后面的“而”，均为转折连词 国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，不考虑在安逸环境中要想到可能发生的危险，用节俭戒除奢侈，这就如砍伐树的根却要求树木茂盛，堵塞源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:由人君地位说起,结合开头的比喻, 亮出观点：要居安思危, 戒奢以俭。 小结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。 以上是第一段：以“固本”、“浚源”为喻，提出并论述“思国之安者，必积其德义”的观点。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物。 【注释】盖：前一个大概，后一个因为；既：已经，┅┅以后；以：表修饰连词 所有帝王，承受上天（赋予）的重大使命，开头做得好的人实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难吗？因为处在深重忧虑中，必定竭尽诚心对待臣民，得志以后，就放纵情欲看不起别人。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 【注释】虽:即使；而:转折连词；貌:表面上,名词作状语。 竭尽诚意就能使吴越这样的敌对国结为一体，看不起别人就会使亲骨肉成为陌路之人。即使用严酷的刑罚监督人民，用声威怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚，但并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭顺而心里并不服。 赏析: 以设问引出论述，用“殷忧”和“得志”下的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨恨不在有多大，可怕的是民众的力量（民心向背）；百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切戒慎的。 赏析:这是对段首“岂其取之易而守之难乎?”的总结性回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此警告“怨不在大，可畏惟人”；提出 “载舟覆舟，所宜深慎”的告诫。说明人心向背的重要，将君与民的关系比作舟与水的关系，切中要害，无怪乎唐太宗读后，常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。 以上是第二段：从历史教训入手，告诫君王切忌“纵情傲物”，否则“水亦覆舟”。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度； 【注释】 诚：如果真的；自戒：戒自 如果真的能做到看见引起自己喜好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到君位高而险，就要不忘谦虚加强自身道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海之所以大是能居于百川之下；以盘游为乐，就要想到古人说的“一年三次田猎”为限度； 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；担心耳目被堵塞遮蔽时，就要想到虚心接受下面意见；害怕听信谗言邪说时，就想到要端正自身来斥退奸恶小人；恩惠施加于人时，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚施加于人时，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之