序《曲韵兰庭》.pdfVIP

侯少查表演(单刀会)片段 序《曲韵兰庭》 曾永义 2004年2月间石头出版社所制作的Ⅸ长生殿》在是如何的源生和形成呢?这是学界尚未完全解决的问 新舞台演出，4月间白先勇和樊曼侬的青春版《牡丹 题，个人探讨所得是：作为“腔调”而言，只要昆山 亭*在国家戏剧院演出，都非常轰动，一票难求。圣 有居民、有语言，就会产生具有一方特色的“腔调”， 诞节前后，国光剧团首部《梁山伯与祝英台》昆剧由 但一般只称作“土音”或“土腔”；必须等到具有流播 本人编剧，由本地演员在国家戏剧院演出，居然造成 他方的能力，才会被冠上源生地作为称呼而称“昆山 十九天之前票房净空的纪录。于是戏曲界兴奋地说： 腔”；至若见诸记载者，则其声名与影响必已相当可 昆曲在台湾已生根矣!昆剧在台湾已成立矣! 观。而腔调之载体为语言、为歌谣、小调、诗赞、曲 我常向学生说：昆腔曲剧是中国最优雅文字和最 排、套曲等，又必须通过人之发声器“口腔”传达出 精致艺术的结合。其歌舞乐的完全融合无间，使得一 来，则腔调的提升也必须经由某声乐家“唱腔”之琢 个成功的演员必须集戏剧家、歌唱家、舞蹈家于一 磨。因此，就昆山土腔而言，其源生必与当地人群相 身，必须深切领会曲词，将其意义情境，透过肢体语 源起。记载中的“顾坚”乃元末之声乐家，曾以其“唱 言和歌声音乐旋律的诠释与衬托，在虚拟象征的表现 腔”改良过昆山腔；而“周寿谊”所歌的“月子弯弯 程式中，淋漓尽致地展现出来。所以昆腔曲剧堪称为 照九州”，正是以歌谣为载体所呈现的昆山土腔，所以 我国艺术文化的瑰宝。 明太祖视之为“村老儿”，而他既以高龄生于宋代，则 可视此“土腔”于宋代即已如此。 昆腔曲剧的源生和形成 昆山腔在明代正德之前，和海盐、余姚、弋阳等 那么这堪称为我国艺术文化之瑰宝的昆腔曲剧又 腔调一样，都只有打击乐，祝允明甚为不满，由于他 2011年第6期 【艺术评论】 是同属苏州府的长洲人，所以对昆山腔“度新声”有 奇而号称“昆剧”，则也差不多有四五百年。 所改革：他的改革应当偏向散曲为载体的清唱。另一 位长洲人陆采更作《王仙客无双传奇》，从戏曲上提升 两岸共创昆腔曲剧新局面 昆山腔艺术。这样的昆山腔在嘉靖间已经有了笛管笙 像这样在我国流传四、五百年以上的昆腔曲剧， 琶等管弦乐伴奏，而且在邵灿《香囊记》的影响下，如 不只集我国戏曲文学音乐艺术之大成，而且对于往后 沉采、郑若庸、陆采等也附庸而兴起骈丽化的风气。于 滋生的地方戏曲剧种，提供了所需要的营养，因此昆 是昆山在与海盐、余姚、弋阳并列为南戏四大腔调之 腔曲剧也堪称是“百戏之母”，则其历史地位是何等的 余，用昆山腔来演唱的明代“新南戏”剧本，被吕天 祟高，其艺术价值是何等的贵重!也因此联合国教科 成改称为“旧传奇”，而著录在他所著的《曲品》就有 文组织于2001年5月18日公布“人类口述和非物质 二十七本之多。这时的“昆剧”或“旧传奇”都已趋 遗产代表作”十九项中，中国昆曲亦被列入其中。这 ’ 向优雅化了。 些获选的文化遗产，将可向联合国申请经费，协助保 到了嘉靖晚叶魏良辅和梁辰鱼更衣钵相传地作为 存，并振兴这些传统，以免消失在时代潮流之中，则 领导人，为昆腔曲剧更进一步的改革，创为“水磨调”， 昆腔曲剧已被人类列为必须保存的