近代史论文理性看待太平天国运动.docVIP

被谬赞的历史 ——理性解读太平天国运动 提起太平天国运动，许多人都会赞不绝口，夸赞他的先进性、时代性和进步性，它被认为是带有资产阶级性质的农民革命，被载入史册，所谓“太平天国革命无可非议的是农民战争，以农民作为革命的主力，但它爆发于中国开始进入半封建半殖民地社会之后，崛起于经济较为发达、中西交通频繁的两广，“此时社会各阶级已发生了新的变化，农民已不是中世纪的封建农民，他们具有资产阶级民主派的特点，农民以外还有新兴的市民等级，这一社会力量投入革命斗争中，成为其核心和骨干。”（1）读来让人觉得太平天国运动就是一群在新宗教信仰、新思潮影响下崛起的一群农民发动的先进革命，甚至归结起太平天国运动失败的原因，也是简单的归根于“农民阶级的局限性”。 诚然，太平天国运动失败的原因，除了表面上的指挥失误、丧失斗志，以及再深追一步到主管者的贪污腐败问题等原因外，归根结底就是因为“农民阶级的局限性”。可是在我看来，太平天国运动，本质上仍然只是一场在封建社会中发生过无数次的农民起义，其根本未曾脱离过小农思想中争粮争地，称皇称帝的内核，从运动的一开始，就注定了其失败的结局。 提到太平天国运动，就不得不提及客家人。太平天国运动首先反的是清王朝统治，如同历代大大小小王朝一样，打的是受不了清政府重税盘剥的旗号，可是事实上，清王朝从康熙时代开始逐步实施“摊丁入亩”和“盛世滋丁，永不加赋”等利民政策，解决清王朝因人口剧烈增长而带来的人地矛盾。清王朝的土地制度是建立在大量的小自耕农土地所有制基础上的，在人口不断膨胀的条件下，剥夺小农的土地，不仅不利于生产的发展，而且在政治上也是完全不可为的。因此，养活庞大人口，并促进生产发展，就只能是通过减税的方式、以扩大分工剌激交换的方式来鼓励农民经营和开发土地，增加粮食产量。（2）可是在这样看起来万世太平百姓富足天下安康的社会环境下，以洪秀全为首的客家人却造反了，那么原因就显然不是因为清政府的剥削，而是客家人与当地原住民社会矛盾日益激化的结果，矛盾重重升级，最终导致械斗，为起义创造了良好的导火索。 而关于起义的目的不纯这一点，从后来的革命发展中也可以看出来。洪秀全创建拜上帝教，自命天父之子，以发号令，甚至装神弄鬼，让人民信服“我乃人王”，来实现自己称王的野心。由此看来，假若太平天国运动真的推翻了清政府的封建统治，那么最终得到的也只不过是换了个名、换了统治者宗族的的清政府罢了。 说到宗族问题，就还要提一提太平天国的领导组成。太平天国的高层领导中大多都为迁至广西的客家人，甚至六人的诸王领导中五人为客家人，这与满人所建的清政府又有何异，都不过是落后的封建政府罢了！再至于那些先进的思想，如财产公有等，更是只是出于客家人共同生活的传统所提出的罢了。而且事实上，在太平天国真正实施“圣库”制度后，客家人的生活比往常更加苦不堪言。个人所挣得财物，除了留下微不足道的一点外，全部交公，甚至每个人吃的米油都有严格限制，至于那些囤积的财产，则大多用于了各个王的特殊消费。甚至不止财物，连女子等都受严格管制，更有“天王独占88妃，百姓夫妻同居便杀头”的夸张事例，太平天国，真的没有预想中的那样太平。再有甚者，太平天国的那些在当今仍看来十分先进的思想，如废止缠足等，也是和宗族脱不了关系的——客家女性为了干重活根本就不缠足。可如今我们却把这作为一种先进思潮来看待，多么不明智。 那么，在反侵略方面，太平天国运动又做的如何呢？传统观点认为，太平天国具有明显的反侵略性质，“太平军痛打洋枪队”，也把太平天国拒绝接受不平等条约作为夸赞其的理由之一。而事实上，太平天国在很大程度上承认了南京条约，其中“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”等许诺更是严重损害了我国主权。更有甚者，第二次鸦片战争正在进行时，洪秀全写了一件御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，洪秀全这封诏书，是在褒奖他的洋兄弟们。在这一年的春天，在海口、天津，对清军的打击，洪秀全很高兴洋兄弟们终于出手帮自己灭清妖了。（3）这是何等的可笑！如果说太平天国真的有驱除鞑虏之志，又怎么会有洪秀全斩首向列强军舰开炮的士兵的事情发生呢？由此看来，太平天国反对的，只是妨碍他利益的一方而已。当列强与清政府作对时，那么外敌，当比内敌亲，甚至可以“同甘共苦”，各谋所需。 既然推翻外敌未成，那么对于清政府又如何呢？可笑的是，在太平天国的“打击”下，满清政权竟然延命了六十余年！更可笑的是，正是因为对太平天国运动过于失望，大量有识之人转而效忠于清政府，曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘铭传、刘坤一、郭嵩焘等对晚清政治有影响的人物都在这期间产生。而更有甚者，由于太平天国在军事上采用了西洋技法，引来了中央学习西方的热潮，洋务运动随之产生！比起太平天国那喊打喊杀、甚至对平民百姓滥下杀手的行径，我倒觉得