阿拉伯语教学在宁夏的历史沿革及其民间特点.pdfVIP

( ) 2007年第 3期 　　　　　　　西北第二民族学院学报 哲学社会科学版 　　　　 No3 , 2007 J ou rna l of the S econd N orthw est Un ivers ity f or N a tiona lities Gen N o75 　总第 75期 　　　　　　　 阿拉伯语教学在宁夏的历史沿革及其民间特点 金 忠 杰 (宁夏大学 外国语学院 ,宁夏 银川 75002 1) 摘 　要 :宁夏阿拉伯语教学始于回族经堂教育 ,至今已有四百余年的历史 ,历经明清 、近现代和新中 国三个时期 。因回族文化传承的需要 ,主要在各类清真寺讲授的传统宁夏阿拉伯语教学 ,是一种独特的 民间外语教学景观 。随着时代发展 ,宁夏阿拉伯语教学在教学规律上发生了巨大的变化 ,并被纳入国民 教育体系 。民间清真寺阿拉伯语教学因为具有独特的作用与功能而没有彻底退出历史舞台 ,当下与国 民教育体制下的阿拉伯语教学处于互补并存状态 。 关键词 :宁夏 ;阿拉伯语教学 ;历史沿革 中图分类号 : G952　　文献标志码 : A 　　文章编号 : 1008 - 2883 (2007) 03 - 0047 - 06 ( ) 16世纪中叶 , 回族穆斯林教育家胡登洲 1522—1597 , 目睹中国伊斯兰教 “经文匮乏 ,学人寥 落 ,既传译之不明 ,复阐扬之无自 ”的局面 ,遂慨然以发明正道为己任 ,立志兴学 , 以清真寺为教育 中心 ,将 “阿拉伯式 ”的传统伊斯兰教教育方式与 “私塾式 ”的传统中国教育方式有机融合 ,设帐讲 学 ,布道授业 ,传承伊斯兰文化 ,发展民族教育 。经过几代人的不懈努力 ,终形成了别具一格的中国 回回民族教育体系 ———经堂教育 。经过数百年的发展 ,经堂教育扩及西北 、京师 、齐鲁 、江浙 、云南 ( ) 等全国回族穆斯林聚居地区 ,形成了著名的陕西学派 、云南学派 、山东学派和甘肃学派 河州学派 的经堂教育格局 。宁夏也因胡氏嫡传弟子海氏等人来宁设学 ,成为中国回族经堂教育最早的教学 地区之一 。 一 、阿拉伯语教学在宁夏的历史渊源 据 18世纪末胡登洲五传弟子舍起灵主持 、其弟子赵灿执笔撰写的 《经学系传谱 》记载 ,胡登洲 [ 1 ] 著名弟子有三人 ,尤以 “冯 、海二门父子祖孙得受宗旨,分教同人 ,而吾教遂乃盛传于中国 ” 。其 中海氏完成学业后 ,远离故土来到业已成为回族穆斯林聚居区的宁夏同心城和韦州城 ,招收门徒 , ( ) 传道授业 。海氏之外 , 明万历至崇祯年间 1573—1644 到同心城 、韦州城讲学的著名经学大师还 ( ) [ 2 ] ( 672) 有冯伯庵 、冯少川 、马明龙 、张行四 今宁夏同心县张姓回民的祖先 等人 。较之冯伯庵 、张行 四设学的同心城 ,经堂教育教学在韦州城的规模较为盛大 。史料称 “韦州清真大寺原为西北清真