神话两则女娲补天后羿射日.pptVIP

“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思 任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力 加以形象化。 * ???????????????????????????????????????????????????????????? 后羿射日 女娲补天 盘古开天辟地 人教版七年级语文教学课件 仙居外语学校 制作者 张 明 E-mail:z163.com 字词： 女娲 茫莽 榛榛 澄澈 掺合 揉团 掘起 捏泥 w ā mǎng zhēn chān róu chéng jué niē 女 娲： 澄 澈： 幽 光： 灵 敏： 绵 延： 神通广大： 莽莽榛榛： 开 辟: （wā）传说中造人、补天的神。 （chéng chè）清澈透明。 昏暗的光。 反应快。 延续不断。 指特别高明的本领。 草木丛生的样子。 古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。 本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的演绎扩充而成。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。 神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话的特点： （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工 （2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念， 女娲造人 1、俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán 把东西揉弄成球形）黄土作人。剧务（工作剧繁重）；力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人 。故富贵者黄土人,贫贱者,引縆人也。 （《风俗通》） 2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 （女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）（《风俗通》） 思考： 课文在原文的基础上想像了哪些内容？ 课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。 请同学们简单的复述课文 看 再读课文，合作探究下列问题 1.女娲造人的原因？文章哪些内容具体的加以描写？ （1－－4）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！ 2.女娲造人的过程和方法？ （5－－16）揉泥成团造人 挥藤洒泥造人 3.女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ （17－－18）男女结合 造人原因：寂寞荒凉，添点生气 （1－4） 揉泥成团造人 造人过程，方法 （5－16） 挥藤洒泥造人 （17－18）繁衍生存：男女结合 女娲造人 文章结构图 再读课文， 合作探究， 思考问题 1.女娲在你心中是一个怎样的形象? （要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。 ） ·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 ·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 ·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己