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中西医诊疗实践中的身体 吴彤 清华大学社会科学学院科技与社会所 wutong@tsinghua.edu.cn 报告主题 导言 一、看病场景中的身体 二、中西医诊疗空间架构中的身体 三、技术化的身体：中医与西医的应对 四、结语 导言 身体与意识：二元对立还是相互介入？ 传统二元论的观点：身体与意识分离 梅洛-庞蒂现象学观点：现象学的身体 科学实践哲学中，身体虽未显现，但实践与行身体密切相关 身体与空间：诊疗空间与身体相互塑造 身体与技术：不同医学针对身体的技术？ 在梅洛-庞蒂看来，身体是一种在世存在的载体。这种现象的在世是一个关切身体的活生生的世界，是一个能说能笑能哭的世界。医学对于身体的关照，就是观照与生活事件密切相关的身体。 本文使用的参考文献 T. Atkinson, edited, The Body, PALGRAVE MACMILLAN, 2005. C. Shilling, The Body in Culture, Technology and Society, SAGE Pub. Inc. 2005。 B.S.Turner, 《身体与社会理论》，谢明珊译，台北：国立编译馆，2010年。 大卫. 勒布雷东：《人类身体史和现代性》，王圆圆译，上海：上海文艺出版社，2010年。 费多益：“从‘无身之心’到‘寓心于身’”，《哲学研究》2011（2）：78-84。 克里斯. 希林：《身体与社会理论》（第二版），李康译，北京：北京大学出版社，2010年。 克里斯. 希林：《文化、技术与社会中的身体》，李康译，北京：北京大学出版社，2011年。 莫里斯. 梅洛-庞蒂：《知觉现象学》，姜志辉译，北京：商务印书馆，2001年。 栗山茂久：《身体的语言——古希腊医学和中医之比较》，陈信宏、张轩辞译，上海：上海书店，2009年。 李建民主编：《生命与医疗》，北京：中国大百科全书出版社，2005年。 陆广莘：《中医学之道——陆广莘论医集》，北京：人民卫生出版社，2001年。 陆广莘：《陆广莘医论集要——中医学之道》，北京：人民卫生出版社，2009年。 杨念群：《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治（1832-1985）》，北京：中国人民大学出版社，2006年。 本文使用的参考文献 [清]张志聪集注：《黄帝内经》，方春阳等点校，浙江古籍出版社，2002年。 雷诺. 巴尔巴拉的“梅洛-庞蒂的肉身概念的难点”，《同济大学学报》（社会科学版）2008（5）：20-26。 高宣扬：“论梅洛-庞蒂的生命现象学”，《同济大学学报》（社会科学版）2010（3）：1-10。 高宣扬：“论米歇.昂利的生命现象学”，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2011（2）：23-32。 关群德：“梅洛-庞蒂的身体概念”，《世界哲学》2010（1）：26-31。 刘胜利：“从对象身体到现象身体”，《哲学研究》2010（5）：75-82。 刘鹏：《中医学身体观的构建与演变——思想史视野下的肾与命门研究》（山东中医药大学博士学位论文），2008。 何静：《身体意象与身体图式——具身认知研究》（浙江大学博士学位论文）2009。 燕燕：《梅洛-庞蒂具身性现象学研究》（吉林大学博士学位论文），2011。 张尧均：《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》（浙江大学）2004。 张桂赫等，“中西文化观照下的中医身体观”，《医学与哲学》（人文社会医学版），2007（10）。 黄俊杰：“中国思想史中‘身体观’研究的新视野”《现代哲学》2002（3）：55-66； 黄俊杰：“东亚儒家思想传统中的四种‘身体’”，《孔子研究》2006（6）：20-35； 张再林：“中国古代伦理学的身体性”，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2006（5）：63-70； 李清良：“中国身体观与中国问题——兼评周与沉《身体：思想与修行》”，《哲学动态》2006（5）：21-27； 燕连福：“中国哲学身体观研究的三个向度”，《哲学动态》2007（11）49-55。 一、看病场景中的身体 我们在哪个空间中看病？ 中医的诊疗空间 瞧大夫是诊疗身体——以身体为中心。 西医的诊疗空间 瞧病，是找病—— 以疾病为中心。 “努力找病”，或者“努力排病” 。 “疾病不再被视为一个有时间地点的人的个人经历中的历史遗留，而是被看作一种功能或一个器官无个性特征的一种缺陷。病变直接涉及的是人的机体，而人只是被间接涉及”。[1]  [1] 大卫. 勒布雷东：《人类身体史和现代性》，王圆圆译，上海：上海文艺出版社，2010年，第103-104页。 二、中西医诊疗空间架构中的身体 梅洛-庞蒂把空间区分为三种空间：身体空间（习惯行为的外壳）、客观空间（客观化、对象化的空间）和知觉空间。[1]  黄俊杰在