江苏省泰州市姜堰区高二历史上学期中试题[选修]新人教版.docVIP

2014-2015年度第一学期期中考试 1、右图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与然、人与社会之间的和谐。先秦家思想中能分别体现这两种和谐的是A．道家、法家 B．法家、墨家C．儒家、法D．道家、儒家《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是(　　) A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。两者(　　) 都属于唯心主义都带有民主色彩 都企图维护封建统治秩序都冲击了当时儒家思想的统治地位 A．　　 B．C．D． 4、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家(　　) A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性 C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是(　　) 描绘了未来社会的蓝图批判了专制制度 宣扬民主法制倡导民主共和 A．　　　B．C． D．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是(　　) A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上 C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是(　　) A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是(　　) A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位 C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存伏尔泰和卢梭作为法兰西的伟人，各自的伟大显然毫无疑问。然而，他们生前却是冤家对头，互相仇视、攻击，至死不休。伏尔泰与卢梭争论的焦点话题最有可能是(　　) A．国家政体的形式 B．法律与人的关系 C．公民权利的来源 D．自由平等的保障 A.②③ B.③④ C.①③ D.②④ 12、《物种起源》认为在生物进化过程中，新物种起源的首要因素是(　　) A．自然选择、变异 B．人工选择、变异C．自然选择、遗传 D．人工选择、遗传观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是 伽利略做过实验的比萨斜塔　　牛顿观察苹果落地A．生活实践经验的总结B．实用性技术应用性强 C．科学观察、实验的研究方法D．重视经验综合，轻视理论研究中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展既不抛弃旧理并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是神创论与进化论经典力学与相对论 相对论与量子论经典力学与量子论(　　) A．中学为体，西学为用 B．师夷长技以制夷 C．军事为主，民生为辅 D．原封不动地维护封建统治 17、新文化运动勃兴之际，胡适、黄远庸、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点 (　　) A．有道理，二者都有反封建的一面 B．错误，二者完全没有相同之处 C．错误，前者是对传统的否定，后者是对古典的复兴 D．正确，二者从形式到本质毫无二致 18、孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山(　　) A．揭示了资本主义不公平的根源B．放弃了资产阶级共和国的信念 C．主张用民生主义改良资本主义D．接受了社会主义思想 以下各段文字均出自毛泽东的著作，时序排列正确的是(　　) 中国革命的社会性质，决定了中国革命必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命 人民专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，主要是工人和农民的联合 一国之内，在周围白色政权的包围之间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在目前的世界上只有中国有这种事。 敌我问题也是一种是非问题……但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题 A．B．C．D． 20、从十一届三中全会到十五大，共产党在建设