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第三章 建筑文化 在5000年的漫长岁月中，中国人构建了风采独具的华夏建筑。从宫室殿阁、馆榭楼台，到民居和园林，其千姿百态的造型、玄妙精巧的营构，无不体现出富有东方情调的民族风格。中国建筑不仅历史文脉绵延流长，自成体系，而且还折射出谨严的伦理观念、深邃的哲学思想和民族的审美取向。 第一节 中国建筑的历史文脉 世界古文明中，延绵至今而未中断的唯有中华文明，然而，早期的中华古建筑已消失于东方大地。两河流域文明和古希腊、古罗马文明虽已湮灭，但是，用石头建造的代表其辉煌文明成就的建筑遗迹，依然矗立至今。中国古代建筑以木结构为建筑体系，木材远不如石材坚固耐久，这是唐以前古建筑未能存世至今的重要原因。尽管如此，我们仍可依据史籍记载、艺术图像和考古发现，梳理出中国建筑的悠久历史。 一、先秦：中国建筑的萌芽与雏形 《墨子·辞过》云：“古之先民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润伤民，故圣王作为宫室。”如果以考古发掘的实例为旁证，可知古人所说的穴居是指半地穴式的原始建筑。西安半坡原始聚落遗址，向我们展示了这种建筑的外形构造，即挖地为穴，形制或方或圆，四周从穴口斜撑椽木交于中心立柱头，上覆草筋泥灰，并在顶端束之成结，居住其中可以防寒保暖，挡风避雨。据研究，半坡建筑的表面处理，一如陶器的制作，采用了光滑与粗糙的质感对比手法。除西安半坡外，南方浙江余姚的河姆渡遗址，也发现了原始建筑的遗迹。这都表明，早在6000年前中国建筑已经萌芽，而以木材为主要建筑材料来构成线的组合，以及表面的装饰性塑痕，又表明原始初民已将其审美意识体现在建筑之上。 从公元前21世纪到秦统一中国前，这时期的先民不仅创造了灿烂的青铜器文化，也进行了大规模的都城、宫室、宗庙、陵墓等土木工程的营建。中国古建筑的特征至少在西周已具雏形。 首先是都城的营建。《尚书》和《史记·周本纪》都记载了周公迁都洛邑，按礼制规划和营建新都的史实。成书于春秋末叶的《考工记》追述了当时的营造制度：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，左祖右社，面朝后市。”意思是，都城规划要成方形，每边长9里，各有3个门，城中纵横垂直交错着9条大道，城左为太庙，城右有社稷坛，南面建宫殿，北面设市场。《考工记》后列入《周礼》而成为儒家经典，其都城布局理论对以后各朝的都城规划产生过重要影响。春秋战国时期，天下纷争，营造都城是各诸侯国的大事，城市因此得到充分发展，燕之下都、赵之邯郸、齐之临淄等都是战国时的繁华城市。据《战国策·齐策》载：“临淄之中七万户……临淄之途，东毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”考古钻探表明，临淄城墙全部夯筑而成，总周长约2万余米，可见其规模之大 。 其次是高台榭的宫殿营造法。这时期的宫殿大都建筑在高台之上，高台为夯土而成，呈阶梯形。我国已发现的最早的宫殿是偃师二里头早期商宫殿遗址，据研究推断，这座宫殿即建于夯土台上。相传楚国的章华台又名“三休台”，因为过于高峻，要“三休乃至于上”。此外，晋之九重台、卫之新台、吴之姑苏台等也都以高大华丽著称。《越绝书》说：“吴夫差起姑苏之台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”逐层依土台建屋，从整体上看就像是多层楼阁的宏伟建筑。所以《说文解字》释“高”字云：“高，崇也，象台观高之形。”认为“高”字的字形就像下有高大土台、上有层顶的高耸建筑。这种在阶梯状土台上逐层建屋的方法，对后世的宫殿营造影响很大，中国古代宫殿在很长一段时间内沿袭高台榭的建造方法，借台来营造烘托宫殿的崇高气势。 再次是四合院的住宅布局。20世纪70年代末期，考古人员在陕西岐山、扶风两县交界处的周原遗址进行了发掘，这里有周人留下的丰富的建筑文化遗迹。其中一组较为完整的房屋遗址是座四合院，建筑遗址坐北朝南，四周被东西厢房、塾、室围绕起来，正中为堂，堂前为外庭，堂与室之间是内庭。从平面布局看，它是以规整的单体围合，组织成整体的建筑组群，布局既均衡对称，又自然构成建筑的内向性。平面组合的对称与内向，是中国传统建筑的重要特征，这一特征至少在周代已经基本成形。 二、秦汉至宋元：雄浑与清奇的交响 从秦统一中国到唐宋，中国的建筑文化在形制艺术上不断趋于成熟。建筑类别、建筑造型、建筑材料和装饰手法的多样化，构成了雄浑与清奇的交响。 秦朝的历史虽然短暂，但轰轰烈烈的大规模建筑活动却是空前的。除已发掘的秦兵马俑坑和尚未发掘的秦始皇陵外，阿房宫建筑群也堪称帝国的建筑伟构。据《史记·秦始皇本纪》载，秦在咸阳城北“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。”至今尚存的阿房宫前殿的夯土台基，东西长达1000余米，南北也有500米，面积竟与明清紫禁城相近。阿房宫早已化为焦土，我们今天只能从前人的描绘中想象其恢宏富丽的景象：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回