_白鹿原_的原型意象_对白鹿象征意义的初探.pdfVIP

51 第 22 卷 　第 2 期 黔东南民族师范高等专科学校学报 Vol. 22 NO. 2 2004 年 4 月 　　　　　　　　　　Journal of Southeast Guizhou National Teacher′s College 　　　　　　　　　　Apr. 2004 《白鹿原》的原型意象 ———对白鹿象征意义的初探 1 2 谢美英 　谢长青 ( 1. 湖南科技大学　湖南　湘潭　411201 ;2. 衡龙桥镇联校　湖南　益阳　413062) [摘 　要] 在陈忠实的小说《白鹿原》中 , 白鹿作为一个被赋予了美和善的终极意义的象征意象和中心意象,支配着 整篇小说的布局谋篇。因而对白鹿的象征意义的探索就成为文学批评的重要内容。笔者主要从白鹿在小说中的四大象 征意义 :与白鹿 ———太阳神有关的人、与“白鹿”相关的文化实体 ———“白鹿精魂”,“白、鹿两家的你争我夺”、“仁义道德” 着手构思该文。 [ 关键词] 白鹿原; 白鹿;象征 ;原型意象 ;神话原型批评 ( ) [ 中图分类号] I042 　[文献标识码] A 　[文章编号] 1002 - 6991 2004 02 - 0051 - 03 [3 ] 　　神话原型批评的理论主要来自弗雷泽的文化人类学 象征性。” 而在中国文化中 ,象征是最为普遍的文化现象 ( 和荣格的分析心理学 。弗雷泽的《金枝》用大量的事实 差 之一。天上的弯月 ,水中的游鱼 ,春天的桃 ,夏天的荷 ,秋 异悬殊的不同民族文化在传说和礼仪中出现相同的神话 天的菊 ,冬天的梅 ……无一不含有象征意义。《辞海》与 ) 仪式 论证了不同地域与不同时期的人类具有某些相同的 《汉语大词典》给象征下了详细的定义。《辞海》的定义是 ( ) ( ) 需求。他认为这些需求是通过古代的神话、巫术和宗教等 “1 用具体事物表示某种抽象概念或思想感情。 2 文艺 体现出来。而荣格则认为 : “原型是人类长期的心理积淀 创作中的一种表现手法。指通过某一特定的具体形象来 中末被直接感知到的集体无意识的显现 ,因而是作为潜在 暗示另一种或某种较为普遍的意义 ,利用象征物与被象征 的无意识进入创作过程的。但它们又必须得到外化 ,最初 物的内容在特定经验条件下的类似和联系 ,使后者得到具