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大育无声 ——美国德育之我见 泰州市姜堰区张甸初中学 陈庆生 当下，我国德育工作的低效饱受诟病。在全球化的背景下，我国德育不应自以为是、固步自封，而应紧跟时代步伐，大胆借鉴他国经验，提高工作的实效性。 一、美国：“无声”的德育 暑期我去美国的塞班岛旅游了一个星期。期间，浏览了好些景点，也刚好赶上7月4日美国独立日的游行活动，并与当地人做了些交流，感触颇深。 七月三日，我去了American Memorial Park （美国纪念公园），这是专为美日塞班岛之战而设立的纪念馆，免费参观。进门的大厅是一个小型播放室，视频上有英语、日语、汉语等多种语言、文字可供选择，观众随到随看。美日争夺塞班岛的历史再现时，画面既有美国军队的冲锋，也有日本兵的激烈抵抗，自杀跳崖。配套解说没有明显的情感倾向，有的是对史实的客观陈述，不偏不倚，丝毫感觉不到民族仇恨的存在。我心生疑虑：美国不把自己塑造成正义之师么，不觉得自己是在解放全人类么？在感觉战争惨烈的同时，我更多感觉到的是对史实的尊重，不煽动仇恨、对立。功过是非任人评说。初触美国，就觉得自己被上了一课。 次日清晨，大雨瓢泼。已在美国生活十多年的哥嫂说，国庆日塞班游行一般九点开始，叫我们忙快点，以免赶不上。小侄子在旁边念叨：可别耽误了领取糖果的时间。我一愣：去看游行，还有糖果吃么？嫂子回答：每年游行时都有，有时还有汗衫、小玩具发。匆忙收拾整理一下，刚好大雨停了，但天空云量依然很多，不时又一阵骤雨。一路上，发现通往游行的交通路口皆有警车横陈、警察把守，一些路段禁止车辆通行。沿着主干道，我们抵达游行的主要场所——塞班岛环岛公路。路两边已聚集了很多人，拣了个空档，我一手撑伞，一手拿相机，做好拍摄准备。 不一会儿，游行开始。首先经过的是美国国旗，四个民兵装束的人共同护卫。接着行进的是一支乐队，由年轻人组成，肤色各异、服饰多样。他们或拿、或持、或背、或扛着各式乐器，步调一致，乐声铿锵。这似乎暗示着美国是由多样的民族组成的，有着共同的目标、共同的信仰。与这群有着明显民间特色的乐队不同，接着走过的军人队列制服统一、军容整肃。随后经过的一些军车上载着老兵，满面沧桑，身上挂满勋章，向人群挥手致意。观众中响起热烈的掌声，人们注视着老兵队伍的前行，饱含敬意。再经过的是塞班小组、选美皇后的车队，以时尚、美丽的元素引起了围观人群的骚动。这前后两支车队，将塞班血与火的历史和安宁富足的现实巧妙融合在了一起，好象印证了中国的一句话：没有前人的牺牲，就没有今天的幸福生活。 日本、韩国、中国等几个国家的团体也依次通过，或舞蹈、或打伞、或击鼓。队伍都不是那么整齐，比较自由，似乎完全是自己愿意参加，没有经过严格的排练，自然、率性。游行的足球队伍经过时，每人脚下一只足球，边行进边踢边顶，偶尔还会失误踢出队伍，进入人群，没有人感到奇怪，没有人责怪。自行车队，一样的山地车，一样的黄色汗衫、黑色短裤、帅气的头盔给人规模之美的感觉，但年龄参差不齐，队伍也不是很整齐，不时有人掉队，也不时有人向观众挥手致意。一些企业也组织员工参加游行，但没有明显的商业广告、炒作行为。我想这是不是想表明这些企业的爱国心，若此时也做广告，会不会引起人们的反感。救护车、消防车、警车也一队队地依次通过。我突然想到：若在中国，会不会被说成是不务正业，是在作秀，如果现在就有情况需要救助怎么办。是因为美国车多的原因么，还是彰显一种存在，还是想表明亲民，抑或是表示各机关部门的爱国热忱？ 在我边拍照、边思考时，七、八岁的小侄子嘀咕开了：怎么还不发糖果呢，怎么还不发冰激凌呢？以前都有的呢。我哑然失笑，觉得7月4日对小孩子而言就是吃、玩么？这样的德育是不是太功利化、世俗化了。不一会儿，果然有了。主要是一些企业、单位分发糖果、冰激凌，但也没有见到广告。汗衫多是一些社会团体发放，印有团体的标志，如练功的漫画等。他们这样做是在暗示对社会的回报么，是在为自己做无声的宣传么，是在让小孩子也感觉到国庆日带来的实惠么？ 在岛上游览遗迹时，我怀疑不少是日本人修建的。“自杀崖”是战败的日本兵跳崖自杀的地方，如今建了一座“忠魂碑”。在另一处的大路边，几架日本兵使用过的大炮原模原样地陈列在那里，数十载的风雨剥蚀，外壳已千疮百孔，但仍屹立不倒。透过炮管那些斑驳的孔隙，依稀可见里面的不少铜制零件依然完好无损。旁边依地而建、隐藏极好的日军指挥部依然隐蔽，保持原样，没有任何修饰。紧临着的就是宽阔平缓的柏油马路，历史遗迹与现代设施共存。我突然想起，在中国为何什么都要拆迁，无论是名人故居，还是平民百姓的私家老宅，似乎故意要割断自己的历史。感觉中国的许多地方政府就像个没有底蕴的暴发户，迫不及待地想展示自己的富庶，而毫不顾及自己的文化传承有多薄弱，毫不在意给子孙怎样一个历史。塞班岛的这些历史遗迹及都不用花钱就可以随意浏览