民间服饰.docVIP

一、 汉族民间服饰 汉族民间服饰有两种基本形制，即上衣下裳和衣裳连属。这可谓是整个中华服饰的脊柱。总的看来，妇女穿上衣下裳服饰较多，而男子则以上下连属的袍服为主。两种形制或交替使用，或并行不悖，熙来攘往渡过了几千年的岁月。 上衣种类较多，包括襦、半臂、半衣、背子、抹胸、腹围、比甲、对襟衣、衫子、长袄、短袄、云肩、霞披、兜肚、口围、马甲、坎肩、短袍、围腰等等。至今在民间使用的仍有对襟衣、斜襟衣、袄、坎肩、兜肚、口围等数种。不过，已经今非昔比，远失了古风时气定神闲的风采。 下裳有裤以及各种裙饰。有些裙子名重一时，如月华裙、凤尾裙、石榴红裙、百鸟毛裙、马面裙、绣花裙等。其中石榴红裙源起于唐，行止于近代，即使今日民间的婚俗中，业能寻其踪迹，生命力很强。其裙初现，便留下了许多名句：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”（白居易）；“移舟木兰棹行酒石榴裙”（李白）。遥想当年，诸多裙饰，或简疏清秀，或多姿多彩，使中国妇女的传统风韵保持了数千年。 衣裳连属制的种类亦不少，大致有长衣、曲裙深衣、禅衣、长衫、宽衫、长袍、斗篷、旗袍等。民国年间，长袍仍然是男子的主要服装，并有礼服性质，相比起来，旗袍在现代服装中也是一种独秀、血脉仅存了。 【名称由来】 汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，现代称为汉服。自炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，相传汉人称谓由此产生，汉服亦由此引申而来。　　随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。　　汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉族人从此形成。　　在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。 【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 （衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。 古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。 ） 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 （深衣，古代上衣﹑下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯﹑大夫﹑士家居常穿的衣服也是庶人的常礼服。 何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。） 华夏衣冠体系中深衣制的一种，上下连裳。 深衣按衣襟绕襟与否，分为：直裾、曲裾。裾：衣服的大襟 直裾深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧后方。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代的裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会容易外露，这是不恭不敬不雅的事情。所以，外面要穿曲裾深衣 之后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现了有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以东汉以后，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾，逐渐被直裾取代，成了深衣的主要模式。 汉代的直裾，男女均可穿 深衣，在华夏民族三千年的衣冠史中，一直延续到明亡? 深衣，首先是礼服，尤其是女子礼服。《续汉书舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”? 深衣承袭了汉族衣冠制式的古意，同时又方便美观，有很强的普适性，于今亦然。可为常服也可为礼服，作为礼服的正规