关于-单行-涵义的再与探讨.pdfVIP

第六次I临床中药学学术年会暨临床中药学学科建设经验交流会论文集 1 一5 意义。 参考文献 [1]张景岳．景岳全书[M]．上海：上海科学技术出版社，1991．8 [2]孟景春，王新华．黄帝内经素问译释．[M]．上海：上海科学技术出版社，2009．12 [31石寿棠．医原[M]．上海：上海中医药大学出版社，2012．3 [4]陈修园．陈修园医书二十一种EM]．上海图书集成印书局清光绪十八年0592) [5]王好古．汤液本草[M]．北京：中国医药科技出版社，2011．1 [6]徐灵胎．神农本草经百种录[M]．北京：中国医药科技出版社，2011．1 [7]李时珍．本草纲目[M]．北京：人民卫生出版社，2004．8 [8]叶天士．临证指南医案[M]．上海：上海科学技术出版社，1959．2 关于“单行”涵义的再探讨幸 黄斌，魏震 (北京中医药大学基础医学院北京100029) [摘要]“单行”首见于《神农本草经》：“……有单行者，……凡此七情，合和视之。” 然《本经》并未对单行做出具体解释，也未明确指出临床使用原则。因此，后世对此做出诸多 解释。本文对当今通行的“单行”是用单味药治疗单一疾病的观点提出了异议，认为这种解释 不符合《本经》原意，并通过语言逻辑学的分析，以及对各家方药的理解，推断广义的“单行”， 既包含药物的单独使用，也包括药物合用后，彼此之间各司其职，对他药的功效、性味及毒副 作用均无影响。 [关键词]神农本草经；单行； “单行”乃七情之一，首见于《神农本草经》：“药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草 石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此 七情，合和视之。当有相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔， 勿合用也。’’‘11 这段文字既没有对“单行”做出具体解释，也没有像其他“六情”一样，明确指出临床使 用原则。因此，后世对此做出诸多解释。目前通行的观点认为“单行”是用单味药治疗单一的 疾病。明代学者陈嘉谟在《本草蒙筌》中较早对“单行”做出解释：“单行者，不与诸药共剂而 独能攻补也。如方书所载独参汤，独桔汤之类是尔。州日此外，单用黄芩治疗单纯肺热咳嗽的清 金散，单用白芷为丸，治疗阳明经头痛的都梁丸，都是比较重要的古方。历版全国高等中医院 校编写的《中药学》教材，均持这一观点，即“单行”是单味药治疗单一的病情，且该药不与 他药配伍。 笔者查阅了古今本草和中药学书籍，以及相关学者的研究成果，将原有的对“单行”的两 种认识概括为广义的“单行”和狭义的“单行”。现就个人观点阐述如下： 狭义的“单行”，除前文所述的通行观点外，还有以周祯祥为代表，把“单行”排除于配伍 范畴，将“七情配伍”改为“六情配伍”的观点n1。而广义的“单行”，则包括单昧药的使用 (即狭义的“单行”)及两药合用而各行其是¨1。后世医家对此阐述较为丰富。 《本经》云：“药有阴阳配合，……。凡此七情，合和视之。“‘合”有配合、综合之意，“和” 有和谐、协调、调和之意。如果按照某些观点，从字面上片面地把“单”字解释为单独、一个， ’黄斌(1963一)，男，教授，主要从事中药学教学、药性理论与临床用药规律的研究。 TetEmail：hsportya@yahoo．corn．cn 52 理论探讨 而不考虑其也有简单的含义，将“单行”排除于“七情”之外，那“七情”将不复存在，这也 有悖于《本经》原意。 《本经》成书于汉代，与其同时期的《汉书》有这样的记载：帝分遣使者微服单行。1首 先我们注意到分遣，至少是两个或者两个以上的使者，被分别派遣到某个地方去。皇帝分遣使 者去微服私访，这个过程当中要求必须“单行”，这个单行就是指同时派出去的使者之间不相互 联系，分别只对皇帝负责任，他们之间互不相识，也无法相互交流，而是专司其职。笔者认为 这里的单行，在词义上是有相同之处。 其后，五代的韩保升在