康有为尊碑贬帖思想及其意图.pdfVIP

2010年2月 艺术探索 Feb．2010 第24卷第l期 ARTSEXPH)RATlON V01．24No．1 康有为尊碑贬帖思想及其意图 【摘要】康有为在书学上以“变”的眼光去审视我国几千年的书 法发展历史，其书学著作《广艺舟双楫》一改传统观念，大力推 重魏碑，眨低晋代书帖。他认为晋帖经过反复勾摹临翻，日渐损 坏。严重失真，是造成干禄体的罪魁祸首。他利用研究书学之 机。散播自己的政治见解，为宣传维新变法提供理论依据。 【关键词】康有为；晋帖；魏碑；法古；变革 【中图分类号】J120．9 【文献标识码】A 【文章编号】1003—3653(2010)01-00214-02 【收稿时间12009一lo-21 侯玉新 【作者简介】侯玉新(1956～)，河南焦作人，焦作师范高等专科学 (焦作师范高等专科学校中文系，河南焦作454002)校教授。研究方向：书写技法、书法史论。 康有为出身于封建官僚家庭，原名祖诒，字广厦，号长素，人称 轻势弱、柔媚无力。欲求功名利禄者，将其作为考取官职的敲门 “康南海”。他在“上书不达”的境遇中，研究金石碑刻，其碑学著作 砖，循常习故，规行矩止，不知变革改进。造成其书刻板呆滞，了无 广艺舟双楫》贯穿着进化自然观及变法维新思想，以此为主线大 风韵，软弱无神，体裁坏甚。书坛出现这种萎靡不振的现象，就是 谈特谈“变”是客观世界一切事物发展的根本规律。 由于晋帖流行，倍受统治阶级推重所产生的严重恶果。 1．书圣法帖取法于碑 康长素《本汉》篇中日：“即如《兰亭》、《圣教》，今习之烂熟，致 康有为利用研究书学的机会，以此为突破口，企图改变人们 诮院体者。然其字字不同，点画各异，后人学《兰亭》者，平直如算 头脑中固有的传统思想观念。康氏深知。如果直接打倒“书圣”王 子，不知其结胎得力之由。”【I】(p274)承袭二王书体，不借助汉、魏 羲之。人们思想上还难以接受．只有利用王的社会地位，才有号召 间美好特出的雄伟壮丽之书作，就会成为笔力软弱的“馆阁体”， 力，书法改革也就大有成功的希望。从表面上看。康氏对王氏十分 千篇一律，状若算子，毫无生动气息。 崇拜和尊敬，而实质上是在利用王的声誉，转弯抹角倡导碑学、贬 4．改变书风推崇魏碑 低帖学。 康有为站在碑学的立场上审视书法艺术．为树立碑学，消除 为了彰显碑学，康有为“逆乎常纬”，奇思妙想推导出极好的 帖学，大发感慨评论之词。帖学大坏，碑学当法。不打倒帖学，碑 解决难题的方法，提出“乇羲之来源汉魏”说，用不可靠的资料将 学就不能站稳脚跟、统帅书坛，这种趋势恰似江水东流，海沸渡 两者联系起来为我所用，把本来为帖学家的乇羲之诠释为高举碑 翻，不可阻挡。晋帖是腐朽的、陈旧的，是导致萎靡书风的恶札， 学旗帜的书家，称王书溯源于汉魏．善学古人。康梳理手及后世帖 魏碑是新生的、鲜活的，具有强大的艺术生命力。沿袭晋帖已久， 学家师承源流的目的，在于将优秀帖学范本纳入碑学体系，以达 令人生厌，碑学中兴是时代发展的必然趋势。康有为受阮元、包 到以古为师、以碑为法的目的。其实康有为并非提倡帖学。而是高 世臣书学理论的影响，极力称赞魏碑。他在《广艺舟双楫》十六宗 举尊王