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我们的最高理想是共产主义 马克思主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，指明了社会主义社会代替资本主义社会，最后发展为共产主义社会的必然趋势。为实现社会主义、共产主义努力奋斗，是共产党人的庄严责任，邓小平指出：“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。”（《邓小平文选》第3卷，第137页）党的最终目标是实现共产主义的社会制度，这是邓小平理论的重要组成部分。 （—）实现共产主义社会制度是无产阶级解放全人类的历史使命 马克思恩格斯在《共产党宣言》中，对无产阶级历史使命作了完整、系统的阐述，不仅精辟分析了无产阶级的产生、发展以及所处地位、阶级特点，而且明确论述了无产阶级所肩负的历史使命，那就是：彻底埋葬资本主义，建立无产阶级专政，建设新社会，从而消灭一切阶级，实现共产主义，解放全人类。马克思说：“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”(《马克思恩格斯全集》第23集，第18页) 马克思主义关于无产阶级历史使命的学说并没有过时：无产阶级需要完成的历史任务仍未改变，社会主义最终代替资本主义的历史大趋势没有改变，资本主义的根本矛盾没有改变，因而无产阶级的历史使命没有改变。当今国际形势的变化，很大程度上是由于无产阶级为履行自己的历史职责进行阶级斗争的结果。最重要的是，无产阶级的阶级特性没有改变，邓小平指出：“工人阶级最重要的特点之一就是同社会化的大生产相联系，因此它的觉悟最高，纪律性最强，能在现代化的经济进步和社会政治进步中起领导作用。”(《邓小平文选》第2卷，第136页) 列宁认为，社会主义不仅能够在一国或少数几国首先胜利，而且能够建成社会主义，但是要想在一个国家内取得社会主义的最终胜利是不可能的。 （二）共产主义社会的基本特征 1、共产主义社会是人类最美好、最理想的社会。 共产主义从完整的意义上讲，是指将来要实现的一种社会制度和阐明这种制度实现的必要性与条件的学说，以及对这种学说的实践即共产主义运动。也就是说，共产主义，一是指共产主义社会制度，二是指共产主义学说，三是指共产主义运动，是制度、学说和运动的统一。 共产主义社会的基本特征，目前只能是理论上的表述。最具有权威性的，还是马克思在《哥达纲领批判》中关于共产主义高级阶段的论述。马克思说：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配!’”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第12页)从这里我们看到：第一，马克思没有臆造和“虚构”共产主义的定义，没有进行理论上的推断和预测，也没有从事毫无意义的字面上的争论，而只是分析了可以表现共产主义在经济上成熟程度不同的两个发展阶段；第二，在这里，马克思着重谈的是未来社会的分配问题，马克思在批判对方的错误观点时，着重谈了自己对共产主义社会分配原则的看法。实际上马克思一再指出，消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件和分配，则表现生产方式本身的性质。第三，马克思对共产主义社会基本特征的探讨，是同对社会主义社会基本特征的考察联系起来进行的，共产主义社会是在各个方面都比社会主义社会更加成熟的社会。综合马克思有关共产主义社会的论述，大致可以把共产主义社会的基本特征概括为： （1）在生产力高度发展的基础上，生产资料所有制是直接的社会所有制，不再需要由国家来作为生产资料所有制的代表，生产资料的占有、使用、管理等，都直接由社会掌握。它的各个生产单位完全是为了满足整个社会的物质文化生活需要而生产，不再有自己的局部利益，人们在生产过程中的互助合作关系将充分实现。不同的部门、企业和职工之间将由全社会的整个利益联系起来，而不再由局部利益或个人利益来联系。人们之间的互相交换活动将不再通过交换劳动产品的形式来实现，作为人们经济关系一种形式的商品生产和商品交换将会消亡。全体社会成员的劳动，将在全社会范围内成为直接的社会劳动，可以直接按劳动时间来计量，而不必采取价值形式。 （2）旧的社会分工，脑力劳动和体力劳动的对立和差别，城市与乡村的对立和差别，工业劳动和农业劳动的对立和差别，以及其他各种劳动分工之间的对立和差别已经彻底消灭。共产主义社会并不是没有各种劳动之间的差别，也不是没有劳动分工，只是这些差别不再会引起劳动者的社会差别，每个社会成员都可以根