也谈非物质文化的传承与发展以滕氏布糊画为例.pdfVIP

第 卷第 期 年 月 35 1 2015 2 河北民族师范学院学报 Vol.35 No.1 Feb. 2015 Journal of Hebei Normal University for Nationalities 也谈非物质文化的传承与发 ——— 以滕氏布糊画为例 1 2 1 闫小荣 ， 戴 魁 ， 熊 英 （1.河北民族师范学院 美术系，河北 承德 067000 2.河北师范大学 美术学院，河北 石家庄 050000 ） 摘要：滕氏布糊画，是一种集剪纸、绘画、雕塑、唐卡、年画等民间工艺于一体的具有强烈满族本土文化特色的新 的艺术形式，是滕腾先生继承、发展并创新了满族传统“补花”工艺后而命名的，具有自身特有的制作技法和产业流 程。 2013 年，滕氏布糊画被列入河北省非物质文化遗产名录。 根据滕氏布糊画的发展现状，滕氏布糊画传承与发展， 首先要培养制作新人，解决制作人员青黄不接的现状，其次要多种渠道解决产业发展的资金问题，第三要利用多种 途径加大宣传力度，使布糊艺术深入人心，第四要拓展产品种类，实现产品内容与呈现形态的创新。 关键词：滕氏布糊画；传承；发展；创新 中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:2095-3763（2015 ）01-0010-03 自人类社会进入工业时代以来， 依赖于特定时 清时期，官员前胸后背所配戴的方形品级标志，称为 代及农耕乡村生活而生存的民族民间手工艺就趋于 “补子”。 后来虽用刺绣来做，仍旧称为“补子”，也称 日渐衰微的态势， 但也有的特定地区在特定的机缘 “谱子”，都是“补花”的别称。 下， 使得民族民间手工艺呈现传承复苏和传承规模 滕氏布糊画就是腾腾先生在“补花”的基础上， [1] 化发展的格局 ，滕氏布糊画就是在这样的环境中， 改进并创新后发展起来的， 是同时具有滕氏特点和 在巧合的机缘下产生和发展起来的。 笔者通过分析 满族特色的集剪纸、绘画、雕塑、唐卡、年画等民间工 滕氏布糊画的起源、价值和发展现状，提出了滕氏布 艺于一体的新的艺术形式。 糊画作为非物质文化遗产，其传承、发展与保护的相 二、滕氏布糊画的价值及发展现状 应对策，希望能给其传承者一些参考。 （一）滕氏布糊画的价值 一、“补花”及滕氏布糊画 滕氏布糊画用料精良，制作精细，构思巧妙，视 “补花”工艺，起源于北方游牧民族，可以由满族 角独特，具有很高的艺术观赏价值。而布糊画产业所 寻根于女真时期。当时的北方民族不会养蚕、织锦和 带来的经济效益也解决了部分人的生活和就业问 刺绣。 为装点服饰，美化生活，人们就以不同颜色的 题，因此具有一定的社会经济价值。 同时布糊画内容 布料为面，棉絮填充，针线缝制，制作出花卉、鱼虫、 中所反映传统民族民俗内容， 具有一定的学术研究 兽头，怪脸等。并将它们用墨彩勾画，补在服装、鞋帽 价值。 等相应部位，这些补上去的部件被称为“补花”[2] 。 明 （二）滕氏布糊画的发展现状 滕氏布糊画在2013 年底被列入河北省非物质 文化遗产名录， 在河北乃至全国甚至世界范围内产 收稿日期:2014-10-15