探析柏拉图哲学王.pdfVIP

2007年第6期 安徽电子信息职业技术学院学报 No．62007 ANItUI COLLEGEOFELECTRONICS＆INFORMATIONTECHNOLOGY JOURN．JtLOFVOCATION．JIL GeneralNo．33V01．6 第6卷f总第33期) 【文章编号】1671—802X(2007)06—0093-02 探析柏拉图“哲学王” 李国亮 (上海华东师范大学哲学系， 上海200241) [摘要】“哲学王”思想是柏拉图理论体系中最为核心的学说之一，这不但寄托着柏拉图对现实生活的深切关怀，也反映 出柏拉图思想上的艰辛探索。虽然这一思想本身遇到一些困难．在哲学史上也受到众多非议，我认为不能把“哲学王”思想简单 化，这一思想的理论价值已经远远超出了时代局限。它从一个侧面反映出现实生活中的一些重要价值取向。 [关键词】哲学王；理想国 【中图分类号]B08 [文献标识码】B ．、 柏拉图《理想国》里面，“哲学王”思想是其理论体系 治领袖、毕达哥拉斯学派代表人物、哲学家、政治家阿启 中最为核心的学说之一，以致于他把哲学的思辨被抛在一 泰，并与之结下了持久的友谊。在阿启泰的领导下塔仑同 边而对哲学王本身投去大量关注。这不但寄托着柏拉图 推行温和的民主政治，取得了值得称道的政绩，并受到人 对现实生活的深切关怀。也反映出柏拉图思想上的艰辛 民的爱戴。阿启泰的形象对柏拉图《理想国》中哲学王的 探索。虽然这一思想本身遇到一些困难．在哲学史上也受 构想有很大启发。 到众多非议，笔者认为不能把“哲学王”思想简单化，这一 二、哲学家使城邦达到完善成为可能 思想的理论价值已经远远超出了时代局限，它从一个侧 为什么只有哲学家成为领导者才能使城邦脱离罪 面反映出现实生活中的一些重要价值取向。因此，阐释 恶。达到善和幸福呢?柏拉图认为一个善的城邦，一个人 “哲学王”思想如何可能意义深远。 人都能感到幸福的城邦必须有合适的人来看守和护卫它 一、哲学王思想的提出——柏拉图对现实社会的反思 的善与幸福。只有哲学家能够排除现象的杂多，看到事物 首先是柏拉图对“三十僭主”政体的失望。青年时期 的一，把握永恒不变的本质，而不去管哪些流变多样的事 的柏拉图对政治生活也充满热情，他在《第7封书信》中写 物，从而获得事物真实的存在、获得真正的知识。“这种懂 到：“我希望一旦成年便可以立即参加政治生活，当时的 得事物实在的知识或许是一切美德中最大的美德。q驯哲 政治情况正好发生变化，给了我这样的机会。那时遭到广 学家之所以具备这种美德是因为他有正义和谐的灵魂。 泛反对的政府被推翻。爆发了一场革命。……三十人掌握 在他的灵魂中。理智起主导。它统治着灵魂的激情和欲 权力，作为整个城邦的最高统治者。……我当时年轻，相信 望。理智本身的欲望是对知识的学习的欲望，这种欲望是 他们会引导城邦从不正义的生活走向正义的生活，并且 一种自发的动力，使哲学家不断学习、追求知识，直到达 ‘管理它’，这是他们的说法，所以我抱着极大的兴趣观察 到最高的知识——至善。这时哲学家就洞悉了一切事物 今后的动向。”【l娜但三十僭主的暴政劣行打破了人们的 的本质。认识到可知的世界。柏拉图把世界分为可见世界 梦想，柏拉图也对三十人政府完全绝望。 和可知世界。可见世界是流变的。可知世界则是永恒不变 其次是苏格拉底之死。三十政府垮台以后．柏拉图又 的，是理念的世界。一般的人生