2014年人教版高中语文必修4《拿来主义》PPT课件21.pptVIP

参考示例：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度；生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之美；生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。 素材发现 课内素材 　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，帝国主义列强不断输入鸦片、枪炮等进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西 “发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时，对待“文学遗产”问题，存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，对于中外文化遗产，先生提出了“拿来主义”，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。主张“占有”的同时要“挑选”，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不卑不亢的拿。“一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这才是‘拿来主义’的真正意思。”鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的意见是一致的。 相关素材 　　当代著名的山水画家先生创造的“屋漏痕”画法将是中国美术史上的又一里程碑，他的研究成果解决了中国画的创新与传统的矛盾。自然地再现超越自然的美学难题。使世代书法家所追求的屋漏痕最高境界在山水画中变为现实。他穿越时空，古为今用，他跨越东西，洋为中用，在保持中国画特色的同时，把所有艺术元素熔炉提炼，采用“屋漏痕”原理再造自然。自1989年成名后，他便隐姓埋名20多年，两耳不闻窗外事，潜心研究中国画的传统理论与技法，借鉴和吸收世界各国绘画艺术之长，用中国画独有的水墨画形式，采用“屋漏痕”技法挥写大自然的大境界。他读唐诗宋词和散文诗，以助畅想的翅膀；他用众多的媒介，以求对画面效果的掌控；他在画面背后着色，以保证色墨互衬的上佳效果。有人称他是个奇才，不久的将来又将是个千年等一回的人物。 共性发掘 　　半个世纪前，先生就文化遗产提倡采取“拿来主义”，在二十一世纪改革开放的今天，先生的见解依然有着深刻的现实意义和很强的指导作用。邓小平在新的形势下深刻地理解灵活地运用“拿来主义”的精髓，把改革开放伟大事业进行得轰轰烈烈。新一代领导集体，正在运用“拿来主义”的智慧，把中国的改革开放引向纵深。上述素材可以应用到 “文化”“借鉴”“开放”“继承与创新”“取与舍”等相关的作文中。 运用范例 有鱼吃还捉老鼠 　　　　　　　　　　——抢救民族非物质文化遗产　　 做一道二元一次方程，我们通常设某某为X，某某为Y，那么针对这个漫画，我们姑且设舶来文化为鱼，民族非物质文化遗产是老鼠。 鲁迅先生曾在《拿来主义》中建议国人“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”，因为“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。社会发展到今天，国人是真正学会“拿来”了，于是中国文化界出现了一个怪现象：外来的和尚会念经，众多的舶来品接踵而至——好莱坞大片，韩剧，日本动画片，哈利·波特，吉尼斯世界纪录……令人眼花缭乱，目不暇接，这些是一盘又一盘令人垂涎欲滴的“鱼”。就连节日也是外国的好，情人节、愚人节、圣诞节，外来的节日比传统节日火爆得多，也是一盘“鱼”。这些舶来的文化足够满足现代人的需求，而国人的传统文化——京剧、川剧、皮影戏、剪纸这些传统非物质文化即“老鼠”却越来越不受人重视了。清明节、端午节、中秋节这些传统的节日也少受国人的青睐。 是呀，有鱼吃还捉什么老鼠？有现成的国际性文化“拿 来”真的就不需要中国本民族的文化吗？ 那为什么有“抢救民族非物质文化遗产”组织的出现？为什么有国人自发起来抢救保护我们的民族非物质文化遗产？ 一个摄影师，跟踪皮影戏近十年，出版影集《皮影世家》，图文并茂地将这种传统民间艺术介绍给世人，希望它能后继有人，世代流传。 新疆的七位十二木卡姆著名民间艺人入围国家级非物质文化遗产传承人推荐名单，古老独特的木卡姆艺术将获得更为广泛的传承。 中国人自己的节日——端午节、中秋节，也被列为国家级非物质文化遗产。每到这天，全国放假一天，家家包粽子，吃月饼，节日气氛渐浓。 陕北腰鼓敲出陕西，敲到中央电视台，敲到国际大舞台，让全世界聆