中职语文基础上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件2.pptVIP

子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” “求，尔何如？” 　 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 　　 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 　 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 孔子的“志”是什么？ 大同是人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。 基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，理想国，以及共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。 　　 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。 作业: 一、背诵全篇课文。 二、把课后习题第2、3题写在作业 本上。 谢　谢　大　家！ 再　　见 * * * 子路曾皙冉有 公西华侍坐 主讲人:孔晓燕 王炎芮 刘轩 陈丹 李娟 尹华华 路俊杰 《论语》 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 孔子 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子问志 弟子言志 孔子评志 四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún j?n xī sh?n yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú r?n 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 孔子为何“哂”子路？ 赞赏坦率发言 委婉批评其轻率鲁莽 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　——《论语·颜渊》 ¤为何“与”点？ 太平盛世的图景（治国） 逍遥生活（隐士） 以礼治国 “道不行，乘桴浮于海” 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。 一、通假字 1、鼓瑟希，铿尔： 希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与： 与，通“欤”，语气词 知识归纳 1、如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、冠者五六人 5、浴乎沂，风乎舞雩 （1）名词活用为动词 穿着礼服，戴着礼帽。 弹奏 最后出 戴……帽子 吹风，乘凉 二、词类的活用 1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大？ 道，是非标准。译成“为人的道理”。 小的国家，大的国家 （2）形容词活用为名词 1、子路率尔而对曰 2、比及三年，可使足民 回答 使……富足 （3）形容词活用为动词