人教版选修《森林中的绅士》ppt课件1.pptVIP

豪猪又叫箭猪，从它的背部到尾部，箭一样的棘刺。特别是臀部上的棘刺长得更粗、更长、更多，其中最粗者宛苦筷子，最长约达半米。每根棘刺的颜色都是黑白相间，很是鲜明。生活在小坡、草地或密林中，遇见敌害时，竖起臀部的长刺自卫。以草根、野果为食，也偷吃玉米、瓜果、蔬菜等农作物，是害兽。 “得天独厚”的”绅士”豪猪为什么面临“绝种之忧”？ 1、豪猪懒散而悠闲的生活方式导致面临灭种的危险 2、生物进化史上优胜劣汰是客观存在 * 复习 虚实相生 “实”:指可见可感的人、事、景等形象。 “虚”：指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想感情。 茅盾 豪猪作为“森林中的绅士”有哪些表现? 1、得天独厚之处：威力强大的刺毛 2、处世态度和生活方式：潇洒、悠闲、极端镇静的 3、待人接物：与同伴永远保持距离 预习课文，整体感知 豪猪的种族命运揭示了什么哲理？ 1、揭示了现代都市社会所滋生出的“绅士”生活方式的巨大隐患。 2、过渡的懒散悠闲必将导致人类种族灭绝的悲惨结局。 豪猪的生活方式（“实”） 作者担忧的人类的生活方式（“虚”） 小结 拓展延伸 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 实写：作者和童子的对话。 虚写：诗人“问”的内容，隐者是什么样子。 --以实写虚 试用“虚实相生”的艺术表现手法分析下列诗歌。 陌上桑 （汉乐府 ）日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” 诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的美貌无比（虚）。 --以实烘托虚 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。　 　　【烟花】原野云烟缭绕，百花盛开的景象 字面上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情，是抒情。写景是实，抒情是虚。 --寓情于景 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 用一比喻，把多而不绝的 “愁”物化为一江东流的春水，形象地表达出来 。 --化虚为实，以实写虚 。 客观之景为实，梦境、仙境、誓愿为虚 。--苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）以梦境来写对亡妻思念，虚实结合，可见思念之深之切之苦。 当前之景为实，已逝之景为虚 --李白的《越中览古》（越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。）、苏轼《念奴娇 赤壁怀古》、辛弃疾《京口北固亭怀古》等，诗人都是通过今昔的对比，表达对历史与现实思考。 当前之景为实，设想未来之景是虚--柳永《雨霖铃》（今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。）、李商隐《夜雨寄北》（君问归期未有期）等。 从己方的角度写为实，从对方的角度写为虚。--王维的《九月九日忆山东兄弟》（遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。）、杜甫《月夜》（今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,末解忆长安。） 宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的探索。 阅读推荐 *