华师大版历史第二册《南北对峙与民族融合》ppt课件1.ppt

南北对峙与民族融合 帝国的重构与文化的新生 一、乱世中的人口大迁徙 ——帝国的分裂与南方的崛起 1、八王之乱 ——长期乱世的肇始 2、北人南迁——“故土”与“新邦”的纠结 3、南方经济发展——南北对峙的基础 二、胡人汉化与民族融合——中华文化的浴火重生 1、胡人汉化——立国中原的必然选择 2、北魏孝文帝改革——具有悲剧性色彩的文化转型 A、北魏冯太后的改革 ——政治、经济制度的汉化 问题3： B、北魏孝文帝的改革 ——思想文化的全面汉化 问题4： 孝文帝为何一定要迁都洛阳？ 迁都洛阳的原因 彻底学习汉文化，迁都汉文化的中心——洛阳 平城天气寒冷，粮食运输不便，不利作为北方政治中心 迁都洛阳是北魏从草原文化向农耕文化转型的肇始，离开平城才能摆脱保守势力的阻挠，进行彻底汉化。 孝文帝改革的成果 陈庆之：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土。此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。目所不识，口不能传。” 讨论： 有人说：“孝文帝为实现自己的理想，曾付出很高的代价，不仅牺牲自己的王位继承人，而且放弃自己的文化……就这种文化本身而言，总是可悲的。” 3、汉胡互化——自下而上的民族融合 三．结语隋唐帝国的诞生与“大唐盛世”的孕育 作为一个落后民族的统治者，孝文帝可以跳出传统、血缘、文化的禁锢，抛开民族偏见，注重“大义”，非常的不容易。虽然鲜卑族曾经勇猛、好战，有自己的传统文化，可在时局之下，保持那种文化可能无法很好的生存，更何况他的改革的确促进了民族融合，使国家强大，放眼中国历史，孝文帝改革无疑是功大于过。 —— 魏源姝 魏孝文帝推行汉化，在当时属于“现代化”。 当时，汉族文明比周边少数民族的文化先进，孝文帝使其政权的文明程度不落后，改革也使他的政权得到巩固。 然而，全面汉化几乎摧毁了鲜卑的本族文化，可以说，孝文帝是个“鲜卑奸”，但是孝文帝促进了民族融合，又是中华民族的功臣。 —— 金世杰 我赞成孝文帝的改革。因为当时的汉文化明显先进于鲜卑文化，为实现国家在动荡下更快发展，运用先进文化是必需的。而且，虽然某种程度上这是一种对自身文化的背弃，但在整个民族融合过程中，胡文化并未完全被取代，反而推动了中原文化、经济的多元发展，胡文化中的优秀部分被韩文化广泛的吸收，胡族的生活习俗对汉族产生了深远影响。 —— 严四维 * * 魏 蜀 吴 西晋 （宋 齐 梁 陈） 南朝 （北魏 ） 东魏 西魏 -北齐 -北周 北朝 五胡十六国 东晋 三国 两晋 南北朝 隋 魏晋南北朝政权沿革 问题1： 王导从北方来到江南，会从哪里过江呢？ 长江中下游。 琅玡人来到南方后思念故土，因此建立了“南琅玡”。 江南卑湿，丈夫早夭。……总之，楚、越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨 ——《史记· 货殖列传》 江南之为国盛矣。……地广野丰，民勤本业。一岁或稔，则数岁忘饥。 ——《宋书·孔季恭等传》 问题2： 这些少数民族统治者用汉人、行汉法，目的是什么？” 胡人深知来到汉人久居的中原地区，要想实现有效的统治，必须学习汉文化，才能使国家长治久安。 “均田制”和“三长制”对于国家有何作用？ 加强对地方和人口的控制，增加税收，巩固国家的基础。 “均田制”成为唐朝前期立国的根本。 （孝文帝）乃独谓澄曰：“今日之行，诚之不易。但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间（平城）用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。”——《魏书·任城王澄传》 从平城到洛阳 钱穆：“洛阳代表的是中国的稳静状态，南北部的融洽；首都居在中央，全国国力自由伸舒的和平状态。……三国以来仍为全国的文化中心。” 《悲平城》：悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐。 ——《魏书·祖莹传》 关于迁都，很多鲜卑贵族反对并举出很多理由，比如南方太热、平城乃世居之地等，如果你是孝文帝，你会怎么办？ 以南征为名，迁都洛阳。 你怎么看？ *