“同情”作文.ppt

看着这张照片你会怎么想？ 有一种辛酸叫自食其力 孩子终年在南方打工，年迈的祖母靠拾包装纸挣一点钱给孙子读书！（当我们肆意挥霍着自己的青春和金钱，当我们在闲暇的时候高呼无聊的时候，有谁想起了他们呢？） 孩子，爸爸的怀抱是你温暖的天堂！ 有种行为叫漠视 有一种饥饿叫无助 有一种悲伤叫无依…… 爸爸，你能让我继续上学吗？ 交不起学费的女童 看到这，同学们，你对你的生活还有什麽不满足的呢? 倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在；环视人间，到处都有着人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期待着什么？ 我们周围的生活中充满了贫苦悲惨的人和事，假如有一天我们面对他们，是袖手旁观还是用我们的一颗火热的心去关心他们那颗破碎的心？为什么我们会毫不犹豫地付出自己的同情？（为什么会同情？） 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。 　　 ——《黜免第二十八·二》 译文：桓温进入蜀地，到了三峡，军队中有人捉到了一只小猿。母猿沿着岸哀声号叫，跟了一百多里还不离开，然后跳上船，一上船就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都已经一寸一寸断开了。桓温听说后大怒，下令免去了那个捉小猿的人的官职。 一代枭雄，不怕遗臭万年的桓温也不缺乏这英雄的博大的同情心。 摘自《论世说新语和晋人的美》宗白华 不管是流芳百世的贤相，还是遗臭万年的奸雄，同情心都是他内心深处的一方净土。 同情心是一个人之所以为人的基础。 大家不要忘了滥用自己的同情所带来的后果。 《农夫和蛇》：　　农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，他可怜它，同情它，就把蛇拿起来放在自己的怀里。蛇温暖过来，回复了它的本性，就咬了农夫一口。农夫快死的时候说：“我这是该死呀，竟然去怜悯那恶人。” 我们用怎样的方式去同情别人呢？在许多同学看来当一个衣衫褴褛的乞丐向我们伸来颤抖的双手时，我们大方地施舍了钱财；当一件悲惨的事情发现在我们的眼前时，我们情不自禁地施舍了眼泪，这就是同情。可是，施舍=同情吗？ 我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下－－接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。 《乞丐》 屠格涅夫 同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，傲慢地施舍连将要饿死的人都嗤之以鼻。真正的同情是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间平等的情感流动。同情的美是流动的美，平等是她的前奏曲。同情，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获 。 真正的同情应该是本着尊重平等的态度对不幸的人的遭遇在情感上与他发生共鸣。它是一种精神品格，是一种情怀气质，是一个古老的文学命题，也是一个永恒的命题。让同情之光照亮每个人的心底，让同情之河在我们笔底流淌吧！ 《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟!来食!(饿者)扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。“ 译文：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥，等待饥饿的人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮面拖着鞋子，歪歪斜斜地走来。黔敖左手奉食，右手拿汤，吆喝着对他喊：“喂，来吃！”饿者抬头轻蔑地看了他一眼说：“我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。” * 在暴风骤雨中 将纤绳深深勒进我的肩膀 17岁的背煤工 十三岁，面朝黄土背朝天 这组图片曾在网上很风行，一条小狗受了伤，另一条狗一边护住它，一边向人类求助，现场很多人驻足围观，感叹，拍照，上传上网，展示狗们互助友爱的精神。　　此事被日本媒体转载后，引起了日本社会普遍的愤怒和嘲骂，认为在场中国人缺乏同情心，没有心……网络为此展开调查，大约七成网民接受批评。 旁 观 者 施 舍 者 乞 讨