民族民间文化遗产权利性质――以国际人权法为视角.pdfVIP

46 民族法制 民族民间文化遗产权利性质 ——以国际人权法为视角 游晓兰胡春华 i [摘要]民族民间文化遗产权利是一种特殊性质的权利。对民族民间文化遗产权利类别、权利性质的 ；探究有助于整个民族民间文化遗产法律保护制度的正确构建。本文从国际人权法的角度对民族民间 i 文化遗产权利的公权性质进行探讨，认为民族民间文化遗产权利实质上反映的是一个民族或族群的文 ； ；化自决权、发展权及少数人权利等基本人权，并在此基础上提出民族民间文化遗产权利应建立以公法 i 保护为主、私法保护为辅的立法模式。 ； [关键词]民族民间文化遗产；权利性质；基本人权；公权保障 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2009)01—0046—06 ! 1 基金项目：本文为“四川省教育厅人文社科重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心资助科研项目”阶段 性成果之一。 作者简介：游晓兰(1961一)。女，成都大学经济政法学院副教授；胡春华(1969一)。男，成都大学经济政法学院讲 师。四川成都610106 我国有56个民族，每个民族都有自己悠久的 成，经世代流传并不断集体修改、加工而形成的传 历史和鲜明的文化传统。我国又是一个有着五千 统文化遗产，包括文学、艺术、科学、医药、风俗习 年文明史的国家，有着极为丰富的文化遗产。这 惯、节日庆典等方面的习俗与成就。…也就是联合 两部分共同构成了我国的民族民间文化。她是中 国教科文组织在《保护民间创作建议案》所说的 华民族精神的源泉，是当代中国先进文化的根基， 也是中华民族贡献给全人类的宝贵的精神财富。 heritage)，它是指“来自某一文化社区的全部创作， 然而，在全球一体化的形势下，随着工业化、城市 这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体 化的飞速发展，随着人们生活方式的改变，民族民 所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和 间文化的生存环境发生了巨大的变化，民族民间 社会特性的表达形式；其准则和价值通过模仿或 独有的文化习俗、服饰、建筑、传统工艺等逐渐消 其他方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、 融。另外，改革开放以来海外一些国家和机构或 音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑 个人通过各种渠道采集、收购各种珍贵的民族民 术及其他艺术”。L2o民族民间文化遗产，内容复杂， 间文化财产，进一步造成我国文化遗产资源的严 门类众多，大概念来说，主要有两类：一类是有形 重流失。为切实保障民族民间文化的生存和发 文化遗产，即物质文化遗产，如居民建筑、服饰、工 展，我国已经在加快《民族民间文化遗产保护法》 艺产品、生活用具、生产工具等；一类是无形文化 的制定。而要制定好民族民间文化遗产保护法 遗产，即非物质文化遗产，如神话传说、民俗风情、 律，就必须加强对民族民间文化遗产权利属性的 音乐舞蹈、宗教禁忌、民族语言等。具体而言，包 研究，因为，法律总是围绕权利而构建的。 括：手工艺生产技艺及其制品；在民族民间流传的 一、民族民间文化遗产与民族民间文化遗产 诗歌、音乐、歌舞、戏曲、曲艺、谣谚、皮影、剪纸、绘 权利 画等艺术表现形式；反映某一民族或区域习惯十 风俗的礼仪、节日和庆典活动、游艺活动、民族体 (一)民族民间文化遗产的界定 育活动、饮食、民居、服饰、器具、工具、建筑物、设 民族民间文化遗产是特定民族、种族、种