公输子削竹木以为鹊.doc

　墨子做木头老鹰，用了三年的时间做成了，飞了一天后坏了。 　　公输子削竹木做成了个喜鹊，让它飞上天空，三日不落，公输子认为这是最巧不过了。 　　墨子对公输子说：“像你这样做喜鹊，还不如做车辖（固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉），用三寸的木料，片刻就砍削成了，却能负载五十石的货物。所以所谓的巧，做事本来对人有利才叫做巧，对人没利那叫做拙。” 注释 ⒈ 公输子：即公输班，民间呼为鲁班，姓公输名班，春秋末年鲁国的巧匠　⒉ 鹊：喜鹊。⒊ 不下：掉不下来。 　　⒋ 至巧：极巧，非常巧妙。 　　⒌ 车辖：车轴两头固定车轮的“销”，俗称“插销”。 　　⒍ 须臾：片刻间。 　　⒎ 斲：砍，削。 　　⒏ 任：承受。 　　⒐ 石：古代容量单位，十斗为一石。 　　⒑ 功：事情。 　　⒒ 拙：笨拙 主旨修习善行是修习随缘而生利他的妙用。妙用就是巧用。巧用的原因就是因为能够利他（利人），善行增加的过程就是利他的能力、本领、技能增加的过程。 　齐桓公问管仲道：“当君王的人，应尊重什么？”（管仲回答）说：“应尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，当君王的人，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。《诗经》说：‘百姓不良善，在一方埋怨不已。’百姓埋怨他的官员，最后不灭亡的，从来就没有过。” 鲁嗜鱼 译文 　　公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会枉法；枉法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。 　【说明】这则寓言故事说，公仪仪爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位 　公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。楚庄王想讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。您却要讨伐越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了伐越的念头。要想认识到困难，不在於能否看清别人，而在於能否看清自己。所以《老子》上说：“自己认识到自己才叫做明察。” 出处 　《韩非子·喻老》之目不见睫 引申出来的成语与解释 自知之明 :指了解自己的情况，对自己有正确的估计。楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”——《韩非子》 ????? ：有个姓和的楚国人，在楚山中得到一块玉璞。献给厉王，厉王叫玉工来看，玉工说是石头，厉王火了，这不是拿楚王不当公务员吗？砍了和氏的左脚。厉王没多久挂了，武王接班。和氏还想碰碰运气，结果可能给楚王工作的玉工没换，或者虽然换了但也不好给前辈难看，也说是石头，武王更火了，你这是拿寡人不当楚王啊！右脚也砍了。怎么当王的死得那么快，不明白，反正现在该到文王当家做主了。和氏也被砍乖了，献玉你砍我脚，我在楚山下面嚎几嗓子总行吧？哭了三天三夜，眼泪哭干了，就渗出血来了（不解），文王知道了就找人去问他没事嚎撒子嚎。“天下被砍了脚得人多了，你干吗哭得如此悲伤？”和氏哭道：“我不是因为被砍了脚哭，而是因为宝玉被说成是顽石，说实话被认为是欺骗。”文王听后便叫玉工把璞研磨，得到一块宝玉，名叫“和氏璧”。 赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。’”门人进