_修身_和_治国_的论辩_荀子对孟子学说的批评.pdfVIP

20 12 ． 0 1 LA N ZH OU X UE KA N “ ” “ ” 修身 和 治国 的论辩 ——— 荀子对孟子学说的批评 罗 翔 ( ， 55000 1) 贵州师范大学 历史与政治学院 贵州 贵阳 ［ ］ ， 。 ， 摘要 荀子和孟子的不同 主要体现对修身和治国理论理解上的差异 孟子学说本质是一种修身之学 一旦用于治 ， ， 。 ， 、 ， ， 国 则迂阔难通 充满了道德理想主义 荀子对孟子的批评就在于此 他的性恶 礼乐等学说 主要针对社会大众 是一种社 、 。 会 政治理论 ［ ］ ; ; 关键词 修身 治国 孟荀 ［ ］B22 〔 〕A 〔 〕1005 － 3492 (2012)01 － 0039 － 05 ［ ］ 2011 － 09 － 27 中图分类号 文献标识码 文章编号 收稿日期 ［ ］ ， ， ， ， 。 作者简介 罗翔 男 湖北随州人 哲学博士 贵州师范大学历史与政治学院副教授 、 ， 。 、 ， 荀子是继孔子 孟子之后 先秦儒家又一位集大 序的时代 怀抱祖述尧舜 宪章文武理想的儒家 遭 成的代表人物， ， ， 遇到了周代“ ” 。 他传经隆礼 重智尚实 开创了不同 亲亲 为基础的封建礼乐制度的崩坏 ， 。 “ ” ; ， ; 于孔孟的学风 对汉代思想政治有很大影响 但由 道家以 道 消解仁义 墨子重返夏质 非乐薄葬 法 ， ; 。 于他的性恶学说 直接批评孟子的性善论 提出了圣 家以经济利益解构儒家的仁义道德 儒家在道德政 ， ; ? 。 王在礼学等级中的核心地位 有君主专制的倾向 以 治上到底有何作为 成为一个不得不面对的问题 ， ， ， 及他的学生韩非和李斯为法家造势张目 导致暴秦 在这个动荡的年代 孟子继承了仁的思想 第一 ， ， “ ”， ， 的苛酷统治 影响近两千年的政治 唐宋以来道统中 次提出了 性本善 对人之所以成为人 人和动物 。 “ ”， ? ? 的儒家学者对他颇有非议 韩愈说他有 小疵 程 有什么区别 人为什么一定要有道德 作出了一个 “