唐氏教学不同史观下的中国近现代史.pptVIP

* T 唐 秋 生 不同史观下的中国近现代史 关键词： 文明史观（含社会史观）全球史观唯物史观（含现代化史观） 革命史观（即阶级斗争史观） 史学观，是史学家研究历史时所表现出来的价值观。不同的史观，体现了不同的价值取向。 ——唐秋生 唐氏教案 一、文明史观 认为人类历史就是人类文明的发展史。纵向看包括采猎文明、农业文明、工业文明；横向看包括物质文明、精神文明和政治文明。文明史还重视平民百姓的衣食住行、社会习俗史、家庭婚姻、城市发展等（社会史观）。 文明史把文明的类型作为基本的研究单位，从现代人类文明所达到的高度去追溯历史，说明现代文明是如何传承演变的。 文明史观下 的中国近现代史： 近现代中国社会生活、交通、通讯、大众传媒的进步； 唐氏教案 文明的差异3 农耕-工业；儒家-基督教；专制-民主； 文明的冲突5： 两次鸦片战争、中日甲午战争、八国联军战争、抗日战争； 文明的融合4： 西学东渐的历程（器物-制度-文化、思想）； 文明的创新： 吸收…；特有3； 社会史观的重要视点： 二、 唯物史观 基本范畴有生产力和生产关系、经济基础与上层建筑、存在与意识、继承与发展等。其中以生产力作为评价历史事件和人物的终极标准，至今被奉为圭臬。新时期，从中发展出了现代化史观：认为人类社会就是在生产力的推动下，在经济上由传统农业向现代工业、由自然经济向市场经济转变的过程；在政治上由专制到民主、由人治到法治的过程。其核心是经济的工业化和政治的民主化。 1、工业化的起步：洋务运动；2、中国资本主义的产生、初步发 展 、黄金时期、长足发展期；3、曲折发展期：1937至19787、高速发展期：1978-2012； 唐氏教案 现代化史观下的中国近现代史 经济的现代化： 维新变法—辛亥革命—新中国初期的三大民主制度—1954年宪法—新时期民主与法治建设； 政治现代化： ? 三、全球史观 该观认为人类历史是一个整体，是从分散到整体演进的历史。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观趋势。在这一过程中，某一文明、地区或国家的历史演变和重大事件往往根植与世界政治和经济的发展之中。 唐氏教案 全球史观下的中国近现代史代史 ——世界史的一部分 第一次工业革命后的中国 （19世纪中期-19世纪晚期）： 两鸦、中国卷入世界市场 太平天国、洋务运动； 第二次工业革命后的中国 （19晚期-20早期）： 甲午战争-瓜分狂潮——义和团、维新运动、辛亥革命； 一战前后的中国（1912-1921） 民族工业的春天、五四运动。 二战前后的中国 1931-1937-1945-1949-1978 四、革命史观 （阶级斗争史观） 核心观点：在阶级社会里，对立阶级之间的矛盾斗争最集中地反映了社会发展的主要矛盾。考察和研究这一矛盾的运动和发展便能把握历史发展的本质。 革命史观下的中国近现代史： 在中国近代史上，此观把帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾视为中国近代的两大基本矛盾和历史发展的基本线索。据此建立的理论框架是：“五次侵华战争，三次革命高潮”。 在社会主义建设时期，该史观表现为左的指导思想，造成了严重的后果。 唐氏教案 评价较低 洋务运动 义和团 运动 通商口岸 评价较高 史实 唐氏教案 练习一 对于伟人孙中山，站在不同的史学角度，会有不同的评价： 甲说：“他是民主革命的先行者。” 乙说：“他是中国现代化的光辉先驱。” 丙说： “他是中西方文明合璧的产物。 丁说：“他是移风易俗的倡导者。” 唐氏教案 练习二 唐氏教案 据学者记载，辜铭鸿在北大任教，他梳着长辫走进课堂，学生们觉得怪异，都在发笑。辜铭鸿平静地说：“你们笑我无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑子里的辫子就不那么好减了。” 1、“同学们脑子里的辫子就不那么好剪了”，其根本原因是什么？ 2、本题体现了什么史观？其立意是什么？ 美国历史学家费正清认为：“1949年的中国接受了马克思主义世界观，（这种世界观从1919年就开始酝酿已经30年），这反而使中