论旅游是合乎人性的生存_对旅游现象的哲学生存论诠释_朱运海.pdfVIP

旅游 学 刊 第 29 卷 2014 年第 11期 Tourism Tribune Vol. 29 No. 11 ，2014 论旅游是合乎人性的生存 ——对旅游现象的哲学生存论诠释 1，2 2 朱运海 ，戴茂堂 （1.湖北文理学院管理学院，湖北襄阳441053；2.湖北大学哲学学院，湖北武汉430062) ［摘 要］以人的生存性发展为理论焦点的哲学生存论认 （Merleau-Ponty ）、卡缪（Camus ）、萨特（Sartre）和高 为：人的存在叫做生存，生存的本质是超越。超越总是指向 兹（Gorz ）等对于存在主义的发展具有巨大推动作 未来的某种可能性，人类的进化史揭示出这种可能性总是指 用① 。国内哲学界则认为生存论哲学是对西方存在 向更好生存的向度。因此，生存的超越性使得谋求更好的生 主义哲学、后现代主义哲学进行系统的理论反思后 存成为人的本性。人性具有生成性、累积性和复杂化的特 出现的一种哲学思潮——人们通常把存在主义哲 征，是对人的本性的具体化和现实化，而这个现实化的过程 学称作“危机哲学”，是对“资本主义世界中那种使 就是人生。文章认为，为了实现人的本性，旅游活动从迁徙 人感到集体归于瓦解，只有求助于个人自身的社会 和旅行活动中生长出来，成为一种合乎人性的善的生活。生 危机”所做出的哲学应对，反映了西方社会全面危 存论认为旅游和人相互生成：旅游只对人发生，只有人才旅 机时期人们心理上的紊乱以及人们对新的出路的 游；旅游是人的一种更好的生存方式，旅游必然对人发生；旅 寻求[1] 。因此，哲学生存论关注的重点是生存和发 游是人对现实的超越，是谋求更好生存的人的本性的实现。 展的问题，体现了对“人的生存性发展”的哲学自 因此，在现代社会，旅游是人性的重要组成部分，是对人的本 性的实现。 觉[2] 。正是由于现代人类所面临的生存危机与发展 ［关键词］旅游；生存；人性；生存论 极限，使得人们在生存与发展这两个方面都感受到 ［中图分类号］F59 了严峻威胁与挑战，这就要求从“合理性”的角度出 ［文献标识码］A 发，自觉地在“人的生命存在的事实与人生的价值 ［文章编号］1002-5006（2014 ）11-0104-11 意义的统一”中考察人的生存问题[3] 。一般认为，现 Doi:10.3969/j.issn.1002-5006.2014.11.012 代生存论可以看作是对近代主客二分、人与世界彼 此外在的认识论哲学的扬弃，它使人重返“世界之 生存论在国外又被叫做存在主义哲学、生存哲 中”，“通过在具体生存境遇中的生命意识、生存感 学等，是当代西方最有影响的哲学流派之一。一般 受来抉发生存意义，实现本真生存”，始终“维系于 认为克尔凯廓尔（Kierkegaard ）、尼采（Nietzsche ）和 人的生存的生命向度，以人的生存的自我创生、自 [4] 胡塞尔（Husserl ）是存在主义的先驱，海德格尔 我确证、自我理解为其理论坐标和视界。”尽管作 （Heidegger ）和雅斯贝尔斯（aspers ）则是存在