东营一中《汉代的思想大一统》课件ppt.pptVIP

温故知新：汉代以前儒家思想主张 第3课汉代的思想大一统 黄 老 之 学 汉初的经济状况 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、背景\原因 （1）汉初经济残破，百废待兴 （2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策 （3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要 一、西汉初的黄老之学 4、影响 （1）使汉初社会迅速恢复了元气 （2）从汉高祖到武帝即位期间，在社会上居于支配地位 （3）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 一次答信奉道家的窦太后的问 中，儒生辕固生批评了道家老 子之术，窦太后非常恼怒，说是 如此尖牙利舌，何不下栏斗猪！ 要他与捉来关在栏圈里的野猪决 斗去。汉景帝明知辕固生言之有 理，却又眼见窦太后生气，不敢 劝阻，只好不动声色地给这秀才一口上等利刀。辕固生 持刀下栏斗野猪，一刀剌中，那畜牲应 声而倒，窦太后默然说不出话，这儒生 才免了一死。 1、原因/背景 （1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观）（“无为而治” 不能适应中央集权的需要。匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”—七国之乱） （2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观） （3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。 根本原因：新儒学有利于巩固国家统一 【知识拓展】 太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。 总结 黄 老 之 学 * 孔子 春秋乱世，诸侯并起 仁者爱人、克己复礼 孟子荀子 战国时期，群雄逐鹿 仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施 秦始皇 重法家、焚书坑儒 春秋创立，不受重视 战国发展，备受冷落 秦朝，遭到打击 战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡的历史教训，稳固天下民心呢？ 课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 汉高祖 汉武帝 董仲舒 “老”：老子的学说 内容：治身（养生）、治国。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 “黄”：黄帝的学说 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 一、西汉初的黄老之学 经济残败、百废待兴 休养生息、轻徭薄赋 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料一： 材料二： （陆贾）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 材料三： “秦非不欲为治，然失之者， 乃举措暴众而用刑太极故也。” ——陆贾《新语》12篇 陆贾 作用 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱， 则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充 溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间 成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为 吏者长子孙，居官者以为姓号。 ———《后汉书.食货志》 汉初黄老政治的实施，使西汉经济迅速恢复 了元气，经六、七十年的努力，国力渐渐增强。 汉初的“无为而治”为汉武帝时期的“有为”打下了 坚实基础。 汉高祖 汉文帝 汉景帝 汉武帝 思考： 汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？ 二、罢黜百家，独尊儒术 下列