道德领导思想对我国学校管理的启示.pdfVIP

年第 期 治校方略 ２００8 18 当代教育科学 道德领导思想对我国学校管理的启示* ● 蔡 怡 道德领导是当代西方教育管理学界颇具影响的 民主意识，政治与象征性领导强调广泛的参与，但它 一种教育领导思想， 它在 世纪末由美国教育管理 们的前提假设和本质要求是一样的。 道德领导的假设 20 学家托马斯··萨乔万尼（ ）阐发 是：价值是所有领导的核心，价值本身建构了领导的 J Thomas J．Sergiovanni 之后，也引起了我国学界相当程度的关注。 评论指出， 基本问题。 现实的领导情形中，领导者的价值观不可 “道德领导理论的问世是教育领导理论步入独创阶段 避免会在行政决策中起作用。 道德领导本质上要求学 的标志”。 [1] 随着学界和现实情景中对管理伦理的重 校应由理念领导，具体说，就是学校要以“超理性” 的 视，道德领导概念所代表的文化的、价值的领导研究 价值观为内涵，利用伦理、信念、象征性规范等形式进 是教育管理学新的学术增长点，道德领导模式对于改 行教育领导。 良我国教育管理实践具有现实意义。 在道德领导的研究中，萨乔万尼的阐述是最为系 一、道德领导的理论背景和基本内容 统的，也最能代表道德领导理论的深度。 他指出，如果 教育管理理论从七八十年代开始注重其根植的 领导精力集中在理财、控制、教学改革等方面，效果并 教育背景。 在实践探索与理论发展的过程中，人们越 不会那么理想。 教育领导要善于发挥“道德领导的权 来越认识到， 学校不只是一个实现管理效率的单位， 威”，这种权威能产生更大的力量，使学校达到不治而 它更是一个文化场所，它通过文化传承和文化创造培 治的境界。 萨乔万尼的主要思想内容是： 养学生的智慧和情感。 学校的管理活动，与其它组织 第一，在教育组织中，道德权威应当超越行政权 的管理相比，有着更多的人文价值取向。 换言之，学校 威、技术权威。 科层体制所赋予权威和技术权威是“世 管理的研究，首先是价值的研究，而后才是技术的研 俗的权威”，人们服从它，通常是功利的谋求；而道德 究。 权威是“神圣的权威”，它通常与人们的情感、理想、共 伴随着对教育管理“价值论”的侧重，教育管理理 同体成员依附的价值规范相关联。 道德权威不仅是指 论家从不同的角度提出了通过“道德”进行“领导” 的 共同体成员对组织愿景的认同， 还包括了专业权威， 观点。 例如，批判理论家福斯特（W．P．Foster ）强调，教 即人们对教学作为一种专业工作的响应。 育领导要保持道德批判性，对所有理所当然的假设进 第二，领导者要善于寻找“替身”。 组织成员对于 行质疑、反思，时时追问学校在多大程度上实现了自 共同体价值观的承诺、教师的专业追求、工作本身的 由、公正。[2]加拿大学者霍金森（C．Hodgkinson ）的“价值 愉悦等因素都能够替代领导， 唤起教师的自主管理， 概念分析模式”更是明确了道德领导的核心内涵：“超 领导最终是为了不领导。 理性” 的价值观是支配道德领导行动的价值观，它源 第三，要建立一种“追随”的心态。 校长和教师都 于良心或直觉这一类现象学的实体， 包含着信念、意 是价值理念的信奉者， 他们不用追随某位领导者个 志等理性难以把握的成分。 [3]进一步说，道德领导要求 人，而是追随共享价值观，校长和教师都可以成为自 领导者以超理性的价值观为导向， 引导与影响组织、 我培育者。 群体、个体，使之在一定条件下实现组织目标。 第四，重新理解团队精神。 团队精神不仅是指温 随