先秦诸子寓言的一面旗帜_庄子寓言与其他诸子寓言的异同_张文彦.pdfVIP

第23卷 第11期 哈滨学院学报 Vol.23 No.11 2002年11月 JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITYNov.2002 [文章编号]1004—5856 （2002 ）11—0068—05 先秦诸子寓言的一面旗帜 ——庄子寓言与其他诸子寓言的异同 张文彦 （哈尔滨学院，黑龙江 哈尔滨 150080） [摘 要]先秦诸子寓言一般是为给各自观点及哲学思想做佐注，但就其讽刺现实这一客观效果来 看是一致的，具有积极的批判意义。《庄子》的批判性寓言讽刺尖锐犀利，严峭峻刻，风格独特，这一点 为其他诸子寓言所不及。就其文学性来看，《庄子》寓言构图宏伟奇幻，汪洋恣肆、恢弘诡谲，在先秦诸 子寓言中独树一帜。 [关键词]先秦；寓言；讽喻；批判性 [中图分类号] I20.62 [文献标识码]A 中国寓言作为一种文学形式，在春秋战国 下，抽象的哲学与空洞的说教已不足以表达丰 时代得以迅速发展、繁荣和完善，成为我国寓 富的思想，不易为更多的人们所接受，于是寓 言发展史上第一座内容丰富多彩、想象诡谲绚 言这种文学形式便应运而生并得以迅速发展。 烂的奇峰。这一文学现象的出现并不是偶然的， 《吕氏春秋·遇合》[1]（P626）中说：“凡能听说者， 它的产生既有当时社会意识形态对文学的影 必达乎议论者也。世主之能识论议者寡，恶得 响，又有文学自身对其表现形式的突破。 不苟？”由于寓言这种文学形式是通过简单形 春秋战国时期，社会阶级矛盾急剧变化， 象的语言来讲道理，表达深刻的思想，又可以 列国诸侯都在变法图强，合纵连横，互相攻伐。 隐讳地揭露社会的种种丑恶现象，讽喻当权者， 这一时期动荡的社会现实生活造就了我国先秦 因而在诸子散文中得到了广泛地、创造性地运 历史上一个又一个伟大的思想家，“百家争鸣” 用。从文学的表现手法来看，寓言有着广阔的 的局面开创了我国文学史、思想史上第一个辉 想象虚构余地，所以在写作文章和思想辩论过 煌灿烂的时代。诸子百家学说是那个时代社会 程中采用想象奇特、内容新颖的寓言故事来阐 巨大变革的产物。汉代的班固在《汉书·艺文 明道理，以代替抽象的议论，既增强了说服力， 志》中说：“诸子十家……皆起于王道既微，诸 又使人易于了解和接受作者的观点。寓言的使 子力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术， 用使诸子散文在逻辑说理之外又增强了形象性 蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此弛说， 和故事性，词彩更加丰富，提高了作品的文学 取合诸侯”，不同流派的代表人物为了推行自己 色彩。 的主张，“各思以其道易天下”，纷纷著书立说， 先秦诸子散文中运用寓言最多的是《庄 游说诸侯。 子》、《孟子》、《列子》和《韩非子》。《庄子》 随着社会经济和意识形态的发展，人们的 寓言与其他诸子寓言既有共同性，又独具风格。 眼界逐渐开阔，思想也日益活跃，在这种情况 一、讽喻言辞激烈、辛辣，锋芒毕露 ———————————— [收稿日期]2002-08-09 [基金项目]黑龙江省教育厅2000年人文社会科学指导性项目“先秦文学研究”，编号9554028。 [作者简介]张文彦（1956-），哈尔滨学院中文系副教授，主要研究方向：中国古代文学（先秦部分）。 第 11期 张文彦：先秦诸子寓言的一面旗帜 69 先秦诸子寓言一般来说在主观上都是为了 反，问其所与饮食者，尽富贵也。而未尝有显 给各自的哲学思想作佐注，但就其揭露、讽刺 者来，吾将瞰良人之所之也。蚤起，施从良人 社会丑恶现象、鞭挞现实这一客观效果来看是 之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之 一致的，都具有积极的批判意义。 祭者乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足