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民间艺术研究 广元民歌艺术探微 李珊(广东仲恺农业工程学院 510225) 摘要：广元民歌和中国其他地区的原生态民歌一样。是我们中 移到川内，以致于四川原本的方言都变了。人口的大迁移文化的 华民族的宝贵精神财富。它旋律优美，体栽多样，语言质朴，地域化 大融合，使四川民歌也发生了质的变化，如今几百年过去了，我 色彩浓厚。具有奇特艺术的魅力。今天加强对广元民歌的研究与保 们依然可以感觉到四川境内语言的差异性，尤其是广元地区的苍 护。对弘扬这一地区的民歌文化具有十分重要的意义。 溪、旺苍一带口音与重庆、成都相差甚远，明显带有湖北、湖南 关键词：广元；民歇；艺术；特征；传承；保护 语音的特点，广元民歌在历史的变迁中也悄悄的变化着。 1935年3月，红四方面军在徐向前、王树声指挥下，强渡嘉 一、广元民歌的历史变迁 陵江，经过苍溪来到剑阁，占领马鞍山，攻克火烧寺，解放剑阁 民歌作为一种文化现象，其产生和发展离不开人们赖以生存 城，攻克剑门关，建立苏维埃政权，开展了轰轰烈烈的土地革命 的地理环境，广元民歌更是如此。广元位于四川盆地北部山区、 战争。当时有4．7)／人参加红军，成为红四方面军的重要组成力 嘉陵江上游，地势险要，崇山峻岭，谷深峡长，所谓“蜀道难， 量，并从中走出5位中央委员和10位共和国将军。在那样一个风 难于上青天”就是指广元剑门关一带。唐代文人欧阳詹在《栈道 云变幻、血雨腥风的战争岁月，劳动民众要表达一种对新生活、 名序》里写道： “秦之坤，蜀之艮，连高夹深，九州之险也”。 新时代的向往，于是，广元民歌就出现了大量的具有时代特征、 这里自古以来就是连接中原和蜀地的咽喉要道，也是兵家必争之 评击旧社会制度和歌唱新苏维埃政权的“进步歌谣”和“红色歌 地，被称为“川北门户”、“蜀门重镇”，也是川陕革命根据 谣”。 地的重要组成部分。其独特的地理位置造就了广元悠久而古朴的 “在家中受人压迫，才来当红军。红军维护我穷人，唱， 文化历史，我国历史上唯一的女皇武则天就在这里出生。丰富的 唱，唱，满街唱起大家听” 女性文化、三国文化、红军文化为这座古城积淀了厚重的历史底 “三月桃花红满坡，红军来到穷山坡。穷妹捧出荞面饼，黄 蕴，享誉中外的皇泽寺、千佛崖、三国遗址、古栈道等也为广元 酒送给亲人喝。 地区增添了无穷魅力。但也恰恰是这独特的地理位置和历史文化 三月桃花红满坡，四山长期幸福歌。打到±豪分田地，穷哥 变迁让广元民歌在历史的长河中不短演绎，具有无穷的魅力。 穷妹笑呵呵”。 广元地势险要，自古以来乃兵家必争之地，所以战争连绵 这期间，著名的歌曲‘盼红军》就在绵延的广元大山间流传 不断，加之自然条件恶劣，人民生活非常艰苦。三国时刘备以占 开来。 据葭萌掘到的第一桶金就在广元，后才得以建“西蜀”与曹魏和 “正月里采花无花朵，采花人盼着红军来。 三月里桃花红 孙吴分庭抗礼，成天下三足鼎立之势；后元人策马中原、问鼎九 似海，四月间红军就要来。 州，攻入蜀境取“广大元疆”之意便定名“广元”至今。 江山 七月里谷米黄金金，造好了米酒等红军。 九月里菊花艳在 依旧在，几度夕阳红。历史的变迁并为改变广元的山水，在逶逝 怀，红军回来就给他戴。 曲折、艰难险阻的蜀道边生活着勤劳质朴开朗的川北山民，在那 青枝枝绿叶迎风摆，红军回来鲜花就开，红军哟回来鲜花就 重峦叠嶂中，深沟险壑里，经常会飘荡出一阵阵高亢清越、缠绵 开。” 悠扬的歌声，那歌声清新质朴，意境悠远，充满着生机，为生活 广元民歌在继承传统唱词的同时也在不断创新。比如新中国 在这艰苦自然环境里的人们点燃了热爱生活的激情。 刚成立时，民歌手就根据切身体会创作出了《南瓜花花朵朵黄》 “清早起来就上山，扛上锄头去挖田。 肚子又饿口又干， 来，以表达贫苦民众翻身得解